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传统村落形态结构演变初析 　　摘要：本文以实地调研为基础，探讨韩城庙后村在形成发展过程中村落选址、街巷空间及公共空间三个物质要素演变规律，总结演变过程中的启示与问题。希望在一定程度继承与发展传统村落中所具有的多样文化与地域特色，为今后农村建设提供一定的理论参考和资料。 　　关键词：村落形态结构演变；村落选址；街巷空间；公共空间 　　中图分类号：TU-098.1文献标识码：A 　　 　　一、庙后村概况 　　庙后村地处陕西韩城市古城南关遽水河中游东北岸，与韩城古城，新城毗邻，曾经是连接古城南部城镇与古城、及东部山西，川道地区通往古城的重要驿道（图1）。村落具有较长的历史渊源，自新石器时期就作为人类居住之地，且是清朝第一位陕西籍状元王杰的故里，具有重要的历史文化价值。但受城市发展的巨大影响，村落面貌发生了较大变化，呈现出不同时期不同的演变特点。 　　 　　 　　二、村落选址演变 　　庙后村位于河谷川道区和黄土台塬区的交界处，西南面临遽水河，至西向东三级台塬，居住领域均位于每级台塬的平坦处，村落北高南低，东高西低。老村位于一级台塬处，依塬傍水，是村落最早的居住区域，明嘉靖2年在澽水河畔设供奉水神的二郎庙一座，村落也因位于二郎庙以北，而得名“庙后村”。明末，社会动荡，农民起义蜂起，明万历27年（1599年）在距老村约1公里的三级台塬处建造寨子。[薛引生主编．韩城古城[M]．韩城：韩城市委员会文史资料委员会，2004 　　]明崇祯16年（1644年），王姓部分人搬至老村与寨子间的二级台塬处建立新村（新庄村）。解放后，寨子因不利于生活而被逐渐废弃，80年代在寨子东面去往新城更加便利的平坦耕地内建立寨子新村，最终形成了以村委会为中心的四个组群并立的组群式集村形态格局（图2）。 　　 　　 　　老村的选址除风水方面考虑外，依塬而建，亦靠近水流，便于形成宜居的环境和灌溉农田，老村和新村着重考虑两块用地的平坦性和可发展性，寨子三面临崖，另一面修建簸箕形城墙和壕沟，相对险峻的自然地形起到天然的防御功能（图3），充分体现了“高勿近旱，而水用足；下勿近水，而沟防省”、“依塬傍水”、“负阴抱阳”的传统选址观。 　　解放后，随着政策的改革，经济的发展，村落建设大规模展开，村落选址、建设已经相对较少考虑风水因素，发展趋势以便于生活为优先条件，各种防御设施逐渐消失，或沿道路发展，或见缝插针建设，新建的内部居住形态、功能也趋于均质化，空间单调无序。 　　三、街巷道路演变 　　街巷道路是村落的骨架，是决定村落脉络结构的线性要素之一。庙后村的街巷道交叉口以“丁”字形交叉口为主，主要的大巷大部分是两个“丁”字形交叉口错位连接的形态，并且早期巷道一条较垂直，另外一条则一定较曲折，此种道路节点处易形成村落的交往空间。解放后，村落建设开始受到新的城市交通规划的影响，更多考虑交通便利性和可建设性，开始出现十字交叉路口，或是减少交叉口，将原有两个“丁”字路口合为一个，延长垂直路径。这两种形态交通性较强，很难产生场所感，识别性引导性也较弱。 　　不同时期，街巷的空间尺度、边界线、立面等形成不同的空间层次效果（图4）。解放前，大巷宽度4m左右，建筑外墙高约4-5m， 1/2D/H1；支巷宽度大多2m，建筑外墙高约3-5m, 1/3D/H1；巷弄宽度1.5-2m，1/4D/H1；封闭的山墙，高高的屋檐等边界线，使得巷弄的封闭性很强，将巷弄与宅院空间完全隔离开来；解放后，老宅院经历改建重建，新的宅院大量出现，新的巷道随之形成，建筑边界形式改变，形成参差不齐的街巷景观，使原有的街巷格局受到影响。新形成的巷道宽度增大，空间宽高比增大，同时开窗的山墙、门楼更加减弱了宅院的私密性和巷道的透视感。 　　四、公共空间演变 　　（一）祠庙 　　据调查，原来村内的庙很多，约有18处。娘娘庙，二郎庙，关帝庙，财神庙，梅氏庙，观音庙等。58年后受政治政策影响陆续被拆除，现仅剩二郎庙，观音庙、文昌洞，土地庙（图5）。从原有庙宇的设置情况可以看出，大都在主要街巷的交叉口处、巷子尽头或台塬土崖边，各有不同的作用。人们往往根据精神上的需求在适当的位置设庙，且多设置在村内较高处的开阔地，便于祭祀活动，形制上根据祭拜对象及周边环境而有所不同。现存的庙精神功能不再，不同时期进行了功能转换，甚至被废弃。 　　 　　 　　祠堂是传统村落中最具有宗族象征的建筑，村内原有祠堂共7处，大多位于村落的中心部位或同族居住领域的重要位置。祖祠对于“大宗”的宗族成员，具有“认祖归宗”，维系宗族成员亲和力的特殊作用。老村王家祠堂现仅存厅房，其余祠堂或者随着宗族的衰落而逐渐消失，或因为宗族观念的淡化而被普通居住功能所取代。祠堂的消失减少了同宗族间的公共活动场所，减弱了村内同宗族间的凝聚力，对研