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黄帝内经的研究新论 　　【摘要】中国泱泱大国也,世界文明古国也,五千年灿烂文化,不可能只有2000医药史,难道前3000年生了病就不治疗吗?显然是教育误区。作者通过研究《黄帝内经》、《尚书》、《史记》、《汉书》得出《黄帝内经》不是托名,成书年代为远古黄帝时代,并介绍了传承经过,司马迁知道肯定有《黄帝》、《扁鹊》,但是他肯定没有读过这两部书。但是司马迁可以看到仓公的病例。并分析了《易经》与《黄帝内经》的关系、司马迁与李柱国、孔国安的关系。 　　【关键词】黄帝内经;研究 　　 　　1 黄帝内经的成书年代 　　 　　中国泱泱大国也,世界文明古国也,五千年灿烂文化,不可能只有2000医药史,难道前3000年生了病就不治疗吗?显然是教育误区。笔者认为,黄帝内经的成书过程上古时代_文字/口传心授形成《黄帝》,经过漫长的先秦和战国时代(约3000余年),到秦朝秦始皇焚书坑儒,流入民间,据史记扁鹊仓公列传记载,阳庆家中非常富有,他精通医术,却不肯为人治病,也许因为这样他才不出名。汉高后八年,公乘阳庆传授给淳于意(仓公)《黄帝》、《扁鹊》。汉武帝董仲舒建议罢黜百家,独尊儒术,《黄帝》已经分为两部分了。即《汉书艺文志》记载的《黄帝内经》十八卷、《黄帝外经》三十七卷。 　　首先,应该明白一个道理,现在我们没有找到文字记载,不等于事物或事实不存在。王冰在《重广补注黄帝内经素闻序》中写道“孔安国序《尚书》曰伏羲、神农、黄帝之书,为之三坟,言之大道也。”其次,先秦时期,流行以姓名、谥号、尊称代书名,如老子-《老子》也称《道德经》,孙武-《孙子》也称《孙子兵法》,墨子-《墨子》,韩非子-《韩非子》的等等,诸子百家,接受之影响。 　　黄帝所封官职都用云来命名,军队号称云师。黄帝获得上天赐给的宝鼎,于是观测太阳的运行,用占卜用的蓍(shī,师)草推算历法,预知节气日辰。黄帝顺应天地四时的规律,推测阴阳的变化,讲解生死的道理,论述存与亡的原因,按照季节播种百谷草木,驯养鸟兽蚕虫,测定日月星辰以定历法,收取土石金玉以供民用,身心耳目,饱受辛劳,有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。 　　司马迁在《史记》中写道,太仓公者,齐太仓长,临?人也,姓淳于氏,名意。少而喜医方术。高后八年,更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余,无子,使意尽去其故方,更悉以禁方予之,传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论,甚精。受之三年,为人治病,决死生多验。然左右行游诸侯,不以家为家,或不为人治病,病家多怨之者。 　　 　　2 司马迁知道肯定有《黄帝》、《扁鹊》 　　 　　但是他肯定没有读过这两部书。但是司马迁可以看到仓公的病例。仓公这个人,是齐国都城管理粮仓的长官,他是临淄(zī,资)人,姓淳于名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年(前180),再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁,没有能继承医术的后代,就让淳于意把从前学的医方全部抛开,然后把自己掌握的秘方全给了他,并传授给他黄帝、扁鹊的脉书,观察面部不同颜色来诊病的方法,使他预先知道病人的生死,决断疑难病症,判断能否治疗,以及药剂的理论,都十分精辟。学了三年之后,为人治病,预断死生,多能应验。然而他却到处交游诸侯,不拿家当家,有时不肯为别人治病,因此许多病家怨恨他。谓意曰:“尽去而方书,非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。我家给富,心爱公,欲尽以我禁方书悉教公。”庆又告臣意曰:“慎毋令我子孙知若学我方也。”问臣意:“师庆何见于意而爱意,欲悉教意方?”又问:“你的老师阳庆是跟谁学习的?齐国的诸侯是否知道他?”回答说:“我不知道阳庆的老师是谁?阳庆家中非常富有,他精通医术,却不肯为人治病,也许因为这样他才不出名。阳庆又告诉我说:千万别使我的子孙后代知道你曾向我学习医术。” 　　又问:“你的老师阳庆是怎么看中并喜爱你的?怎么想把全部秘方医术传授给你的?”回答说:“我本来不知老师阳庆的医术精妙。我后来所以知道,是因为我年轻时喜欢各家的医术医方,我曾用他的医方尝试,大多有效,而且精妙。我听说?川唐里的公孙光擅长使用古代流传的医方,就去拜见他。我能做他的学生,从他那里学到调理阴阳的医方以及口头流传的医理,我全部接受记录下来。我想要全部学到他精妙的医术,公孙光说:”我的秘方医术都拿出来了,我对你不会有所吝惜,我已经老了,没有什么再让你学习的了。这些都是我年轻时所学到的精妙医方,全教给你了,不要再教给别人。“我说:”我能侍奉学习在您的面前,得到全部秘方,这非常幸运。我就是死了也不敢随便传给别人。“过了些日子,公孙光闲着没事,我就深入分析论说医方,他认为我对历代医方的论说是高明的。