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从官本位思想试谈中国学术界高端真空化原因 　　【摘要】人们都在讨论为什么我国学术界会有高端真空化现象出现，人们也都在讨论“官本位”思想的危害；同时，人们都在提出要创新思维以使学术界重现生机，人们也都在提出要转变观念以剔除“官本位”思想的毒瘤。可试想一个人若从小就在“官本位”思想下耳濡目染，而学习的时候又没有受到良好的人格教育，当聪慧过人的他正攀登到学术界的半山腰的时候，往往就被人“捧杀”至管理层，开始了一人得道鸡犬升天的新生活，慢慢的他便与学术渐行渐远，成为了一个学术上有一定造诣却未达到通透的到处做讲座的领导甚至导师，于是一条和学术渐行渐远的大船带领着一群小船驶出了知识的海洋，开始了在官本位世界的航行。这是整个学术界的悲哀，也是整个中国体制的创伤，我们有必要把握其根源问题，以期学术界欣欣向荣之势。 　　【关键词】官本位;高端真空化;儒家道统 　　 　　官本位的思想理论根源是儒家道统，而如何价儒家文化，是一个老生常谈的问题。有人将其贬低到一文不值甚至毒害大众的糟粕，有人依旧将孔子抬升到圣人之列，顶礼膜拜。我坚持我们要辩证的看待这个我国文化史上极其重要甚至堪称最重要的体系，其功过也可以七三开，我们只要能够扬弃的看待它，它还是可以起到好的作用的。但是今天我要探究的是官本位与我国学术界高端真空化的原因，所以，不复冗余赘述儒家其他方面，开篇起题，闲话休提。 　　大家都在讨论中国学术界高端真空化，这点从今年的诺贝尔奖上也可以管中窥豹了，大家很失望甚至痛心疾首，于是我们就喜欢怀旧，提到强大必言大唐，提到文化就说春秋战国。但是为什么现在的我们，学术界就不能繁荣昌盛？这里必定有其深层次的原因，我觉得我们应该静下心来认真分析，顺流而上，直取要害，我从儒家文化的“官本位”方面找到了一些答案，与大家一起探讨研究，以期我们的学术界可以百尺竿头更进一步，更加欣欣向荣、生机无限。 　　一、“官本位”思想的形成 　　在社会中，有人认为官本位是一种文化[1] ；有人认为它是一种意识[2]；有人认为它是一种意识形态[3]；其实我更同意“官本位”就是借用货币度的“金、银本位”而言的一种价值体系。就是拿官衔大少、职位高低来度量一切，来衡量一个人的生命、尊严等价值。就像用金银为本位货币来使用时，发挥它本的“价值尺度”职能，用它来表现一切商品的价值一样。 　　 关于官本位的成因，在朱向东老师的《官本位批判纲领》中有详尽描述，我查阅了大量资料发现在漫长的1300年的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人当然至于秀才就更不计其数了。而且自隋唐起，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中[4]。科举是实现政治抱负的必经途径，而科举产生的则为官员，而当官是件极尽光荣之事，故历朝历代文人墨客不约而至，蜂拥挤占独木桥上自己的一席之地，以期光耀门楣，当官在中国便成了一件最光荣的事业，官本位思想在中国人的思想历程中开始形成。 　　鲁迅先生曾经在《华盖集续编#8226;学界的三魂》一文中讲到：“ 中国人的官瘾实在深”，究其原因还要从人性深层次去发掘，单说当官能发财，荫泽后世其实并没有触及问题实质，当官以后别人对自己的尊敬和崇拜让一个人产生极其满足之感，这也就是问什么历朝历代溜须拍马之人可获宠幸的一个深层原因，尤其是以前被人欺压的基层出身干部，一旦受到这种尊重其内心是坚决不会让自己主动放弃现在的飘飘然状态的，他会追求更高的权位，这种追求难以停止，只能越来越迫切，一旦从“位置”上下来他自己就会极其不适应，甚至会导致精神的坍塌，这种例子在中国比比皆是。“官瘾”绝对猛于“毒瘾”，他是一种无形的力量，全社会都在禁毒，却很少有人提出过，全中国的官员应该弃官而去，归园田居。情形正相反，你一旦小有升迁，便会有很多你平时见得到或者见不到的亲朋好友呼朋引伴的鱼贯而入为你的升迁道喜，这时候不自觉地你便陷入了官本位的第一步陷阱，也是最有杀伤力的陷阱，不在明处硬拼，却在暗处阻击着你的灵魂。尤其是平时埋头苦读无人问津的学者又怎能抵挡住这股成就感与自豪感？欧美人崇拜英雄，英雄为了能成为人们敬仰的英雄付出的经常不仅仅是鲜血而且甚至是生命的代价，我们就能看出来这种力量的吞噬性何其大！然后为了不断的追求这种成就感，这种被人尊重的地位感，他就要拼命上爬了。这种吞噬很隐蔽，因为它不体现在物质至上，当官能发财，荫泽后世的想法古来就有，像“当官不发财，宁死都不来”、“三年县知府，十万雪花银”之类的话都是物质吞噬人性的真实写照，物质是官本位的第二部陷阱，但是比起第一个陷阱，这个陷阱不是很难克服。从小吃苦受罪的从社会