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论思维变革与体育科学研究 博士生导师 孙民治 教授 一、21世纪思维方式的变革趋势 21世纪，人类已经为自己创造了一个非常辉煌的迅猛发展的现代文明，但这个文明在20世纪末已显露很多弊端，遇到了很多新的问题，陷入了某种困境。在这个困境面前，科学技术和社会实践领域出现在了一些新的、值得注意迹象或端倪。总的感觉是，人类的思维面临着一个新的大变革，即处在第二次巨大飞跃的前夜。 （一）时代对传统文明的挑战 人类思维的第一次大变革，是从远古时代的原始思维（动作思维或形象思维）走向现代文明思维，也叫概念思维或逻辑思维。远古时代人类的思维方式，都与他们的直接行为方式联系在一起，没有很明确的抽象概念，甚至物我不分，主客体不分。后来文明的人类开始学会用概念、语言、逻辑来进行思维，逐渐形成了一种新的思维方式。我们所有的现代文明，都是运用这种思维方式面对世界，把握事物的本质、规律，以及它们之间的联系，为人类自己的生存发展服务。 现代思维、概念思维、逻辑思维创造了现代文明，它具有无限巨大的威力。但是它有一些局限性，在现实中遇到很多困难、问题。人类仅限于这种思维模式，解决不了困难，甚至发生冲突。“概念思维”有什么局限性和缺点呢？就要看这种思维在面对世界、面对人类实践时，表现出怎样的特点和功能，它能够解决什么问题，不能够解决什么问题。 黑格尔说过，当思维与现实发生冲突的时候，出毛病的总是思维这一方。他和后来的列宁都讲到人类的概念思维主要有三个缺陷： 一是抽象性。经常舍弃掉了具体去追求一般，然后用一般代替了具体和个别。 二是隔离性。在事物本身那里浑然一体的各个方面、各种性质，在逻辑上、思维上不得不把它分隔开来。把一个浑然一体的事物各个方面通过概念分成许多独立的内容，彼此不相关，这就叫“隔离性”。 三是凝固性。因为抽象与隔离，有一些概念就要凝固，概念要界定清楚，内涵就要稳定。一旦确定了以后，它就容易凝固起来。 比如，价值论中有一个著名的命题，即逻辑实证主义者从“是什么”推不出“应如何”这个定论。比如从“你是你老师的学生”这个判断，推不出“你应该尊敬父母与老师”。但“一日为师，终身为父”事实不是能人人做到。 这在逻辑上成为不可逾越的障碍。然而在我们的现实中，在人类的生活实践中，这种推理却天天都在发生，每刻都在发生，那么：这种推理又是怎么推出来的呢？理论上总是不可能，光会说“不”字，而对摆在现实中的“是什么”却无法描述，这并不是哲学的光荣。原有的概念思维无法回答很多这类问题。逻辑上的悖论就表示原有思维体系的有限性，用有限性的逻辑探讨一种无限性时，就会发生悖论。 （二）21世纪人类思维方式变革的趋势 突破概念思维后，人类下一阶段的思维方式是怎样的呢？如果做一个大胆的预言的话，很可能叫“实践思维”。就是说，走向人类下一个新型的思维形态，可能是一种“实践思维”，即“历史的”或“动态的”思维，或叫“关系型的动态思维”。 第一 从实体思维到关系思维 从以实体为中心的实体思维，进入到以关系为中心的关系思维方式，是20世纪以后科学和人类实践成果表现出来的一个重大变化。 实体思维表现在实践和科学中，主要就是人们相信世界上一切都有一个最终的、可靠的实体作基础，或一切现象、一切表现都一定是某个实体的存在，或它的属性。所以无论解释什么，都要找一个什么“体”、什么“子”，或把它说成是一个什么“性”，这样才能够解释你所认识和推理的事物。 第二 从客体思维进入主体思维 从实体走向关系，对于我们来说意味着进入一种实践思维。因为与人相关联、以人为主体的、以人为中心的“关系”及其运动，就是社会实践。从哲学家上看，实践思维的另一重要特点就是从客体思维进入主体思维。这意味着突出了人的主体地位，思考问题的重心从单纯地关注外部世界，转向了同时要关注和承认人自身，追求一种主体性的意识，使主体性的思维开始增强。 第三 从单向思维进入多向思维 这里首先表现从认知思维走向价值思维。客体性思维的最高表现就是知识、科学、真理的思想体系。对于我们人类来讲，知识是什么呢？知识就是人对事物、对对象本身的把握。力求正确地、深入地、系统地把握对象的思想观念和方法系统，就构成了“科学”。科学必须坚持尊重对象、尊重事实，不能加入自己的主观意向，这样才能如实地把握世界的本来面目、把握它的规律，才能成为知识、成为、成为成为科学。 第四 从静态的直观思维进入动态的变革思维 理解事物，如何把它动态化、历史化，像历史和现实生活本身那样，这是一个极高的思维境界。人类的生活实践本身是动态的、综合的。马克思的实践唯物主义哲学，核心是建立一种思维方式—像实践那样的思维。马克思在很多地方讲：人首先是实