内歌唱当下诗歌写作追求.PDFVIP

南方文坛200 ·1 诗坛风象 “内歌唱”：当下诗歌写作追求 董迎春 是对某些原型语象的移用。即使在那些优秀的诗人身 一、研究“内歌唱”缘起 上，我们也会发现这一明显的文体互涉特征。但是，如果 诗歌本应该赋有的感性、知性、灵性、诗性，在当下 我们长期作为有寄主的描红者出现，而不是从现实生存 以口语密集轰炸的网络诗歌中，在不疼不痛的带有苦难 和生命的原动力出发来写诗歌，我们不仅不能获得被仿 叙事意味的主流刊物上发表的“日常诗歌”中，诗人因为 写者的精神深度，甚至即使在形式上也谈不到高标准的 ④ 自身精神高度与对写作难度缺少的认知与感受能力等， 自觉。” 读者对诗人的失望之情，以及诗人自身写作上 造成诗歌在当下书写的失望、失意、失范、失语。当下诗 突围的难度与限度都说明了当下的诗歌写作，似乎走向 歌书写的整体失范与失语，让我们开始有所警惕流行的 穷途末路。 大众化的“口语中心主义”的写作。大众化、网络化的诗 笔者最近在《海南大学学报》与《广西民族大学学 歌写作语境的快餐化、一次性消费特征，似乎难以让诗 报》发表了当下诗歌描述的一个概念：“内歌唱”，这是否 人保持对诗歌书写的严肃心态与创作高度、难度的自觉 能构成当下诗歌书写的一种情操，一种成为诗人自觉创 意识。 作的标尺，这有待学术界共同讨论。把这个“内歌唱”的 诗歌话题引出，以求学界更多关注当下诗歌书写与读者 反讽一词出自希腊文eironeia，最初为古希腊戏剧 趣味、诗歌与艺术的紧张与疏离关系。 的角色典型，说着傻话，佯装无知，但事实上这类傻话最 从逆向思维的角度反思当下诗歌写作的文化语境。 后被证明为真理，从而使“高明”的对手出洋相。柏拉图 比较容易地感受到，口语写作的中心主义趋势，遮蔽了 《对话录》中的苏格拉底经常扮演此类角色。“从古希腊 诗歌书写的可能与高度，当下消费语境似乎促成了口语 一直到十六世纪，反讽只是传统修辞学中一种次要的 诗歌的泛滥，特别是网络语境的宽松，导致了诗歌写作 修辞格，从德国浪漫主义文论开始，反讽概念不断膨 的一次性消费与失范。“当下诗歌写作，从‘反讽性’的口 胀，一直到新批评派，反讽不仅成为诗歌语言的基本原 语写作到‘内歌唱’的大诗写作，使得当代诗歌摆脱浮 ① 则，而且成了诗歌的基本思想方式和哲学态度。” 反讽 ⑤ 躁，从而潜回内心写作。” 诗歌书写情操的文体、文本 （irony）是西方文论最早概念之一，但也是最难以说清楚 回归，也促成了“内歌唱”诗歌的艺术张力与魅力。“诗歌 的概念之一，有西方学者称它为有“臭名昭著的难以捉 具有音乐形式上的美感的抒情性特征外，还应该有一种 摸性质”（notorious