鲁迅教育价值再的思考.docVIP

鲁迅教育价值再的思考 　　鲁迅是一个博大而独特的文化世界。广博的鲁迅，理所当然地成为中国基础教育极其重要的无以替代的课程资源。在中国基础教育课程资源的开发历程中，任何对鲁迅作品的忽略或贬低，都将证明是短视的。鲁迅其人其文，在中国基础教育中，具有不可替代的重要作用，更何况先生生前就一直关注儿童教育问题，许寿裳曾经说过：“‘救救孩子’这句话是他一生的狮子吼，自从他的《狂人日记》的末句起，中间像《野草》的《风筝》，说儿童的精神虐杀，直到临死前，愤于《申报》儿童专刊的谬说，作《立此存照》（七）有云：‘真的要“救救孩子”。’”[1]而先生在上世纪初就响亮喊出的“立人”主张，更是与今天高扬的“素质教育”遥相呼应。 　　那么，具体到当代中学语文教学，我们应该怎样落实鲁迅先生的教育价值呢？依我浅见，现在要特别注意以下几个方面。 　　一、鲁迅作品富有提升学生阅读品位的重要作用 　　从某种角度看，当前是一个浮躁的“读图”时代。在价值多元化的背景下，尤其是在各种崇尚解构化的价值观念下，某些具有经典恒久意义的文化思想，某些具有传统文化里程碑意义的圣贤名流，不断遭到一系列恶作剧式的质疑，不断遭到低俗化的消解；以致形形色色的“戏说”类文化快餐大行其道，“游戏”类的“心灵鸡汤”扑面而来。 　　时尚文化的最大特点就是编织享乐梦幻。文化一旦钟情于娱乐与梦幻的编织，也就天然地排斥理性和逻辑，拒绝深刻与精辟。于是，原本高雅深刻的阅读，在已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天，日趋演变为“浅阅读”，成为一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。比如，在线浏览正在取代传统的经典阅读，以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。受这种时尚文化的影响，语文教学中的阅读也有“浅阅读”化的趋势，语文教材的选编同样有“浅阅读”化的价值追求。 　　在如此时尚文化背景下，深邃丰富的鲁迅作品受到一定的疏远也许是可以理解的，但是，着眼于提升全民族文化素质的中学基础教育，难道就可以放任这种浮躁的时尚文化肆意横流吗？肩负着培养国家高素质人才重任的教育工作者，难道就放任这种轻飘飘的“浅阅读”现象自由泛滥吗？师生赖以学习的语文教材，难道没有一种引领高雅深刻阅读的责任吗？ 　　也许有的教师会说：现代的学生读不懂鲁迅的文章，不喜欢鲁迅的文章怎么办？但是，笔者了解到的情况是，只要教师能够真正理解鲁迅作品的深刻内涵，只要教师能够高度重视鲁迅作品的教育价值，就一定能创设出多样化的使鲁迅与现代学生沟通起来的桥梁。比如，其中一条很有效的途径就是，引导学生从课内到课外，从过去到现在，从鲁迅文本世界转向现实世界，以产生丰富的阅读联想与生活体验。同时，“我们不能低估中学生，特别是高中生对社会、对人生、对文学问题的关注、思考与理解的欲望与潜能”[2]。 　　例如，北京市一所普通中学在学习《药》以后，教师让学生围绕两个问题展开联想，谈谈感悟——鲁迅笔下的看客是愚昧、无知、丑陋的；时过境迁，现在生活中是否还存在着类似的看客现象？一个世纪弹指而去，先生所痛心的国民劣根性之一──“看客现象”，如今绝迹了吗？下面列举几则学生的认识。 　　学生甲： 　　近日，广州一男子在833路公交车上眼见旁边的女乘客手机被抢，挺身而出，被8个劫匪围起来拳打脚踢。车上几十名乘客却无一人吭声。公交司机称“这种事情经常发生”。这位见义勇为的男子为此投诉到运营该路线的新穗巴士公司，要求得到道歉，并赔偿他价值600多元的手机和身上的新衬衫，但遭到拒绝。 　　学生乙： 　　我们太熟悉这一幅幅“看客图”了。就像广州这位公交司机说的一样，“这种事情经常发生”。不过，在见怪不怪的同时，我们看到了看客们心眼里的冷漠和麻木。这种冷漠不只是袖手旁观，而且还助纣为虐，甚至于不敢承担必要的责任。 　　学生丙： 　　上个世纪初，鲁迅笔下的看客是麻木的，两眼茫茫然，而当代的看客则是活泼精明，目光炯炯。前者四肢发达，精神萎靡，没有文化；后者受过相当程度的文化教育，能说会道，且精于盘算；两相对照，实在太残酷了。 　　学生丁： 　　从鲁迅先生笔下“欣赏”死刑的“看客”，到现在无处不在的偷窥者、网上哄客等，形形色色，光怪陆离。我们这个国家似乎从来就不缺少看客，他们只对事件有围观的好奇和趣味，而缺乏承担现场的责任和勇气。他们只知道看热闹，无论是看人斩首抢劫，还是看人垂死挣扎，都“幸灾乐祸”。这一幕幕看客影像，的确暴露出一些人内心世界的丑陋和阴暗，更折射出我们精神文明和公民意识的缺失。 　　…… 　　这所极其普通的中学里的学生阅读鲁迅作品的良好表现，不禁让人产生一个新疑问：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”这三怕，究竟是教师怕还是学生怕？这还真不好说。即使是学生真怕，那我们还要追问：学生为什么怕？恐怕问题的关键还在于