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历史情境主义视野下马基雅维里爱国主义思想剖析 　　“历史情境主义”认知视野下，马基雅维里思想旨归和文本信息，始终贯穿着爱国主义的主旨，蕴藏丰厚的爱国主义思想内涵，其思想特质与精神价值有待进一步认知。马基雅维里爱国主义思想是对前人优秀思想成果的继承和发展，是人类爱国主义情感升华及爱国主义内涵的多向度充实，积极影响居多。 　　[关键词]马基雅维里；爱国主义思想；历史情境主义 　　[中图分类号]Ｋ５４６．３３ [文献标识码]Ａ [文章编号]１００４－５１８Ｘ（２０１１）１２－０１２４－０４ 　　廖君湘（１９６５―），男，湖南科技大学人文学院教授，主要研究方向为世界历史；（湖南湘潭 ４１１２０１）彭军红(１９７２―)，女，长沙县教研室工作人员，主要研究方向为历史学。(湖南长沙 ４１０１２６) 　　本文为湖南省教育厅项目（项目编号：０２Ｃ４９０）阶段性成果。 　　 　　 “历史情境主义”（Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔｕａｌｉｓｍ）强调文本意义与其产生的场景不可分离。这一研究范式或解读方法，“努力呈现社会现象与‘特定时间和地点的情境’之间的关系，这是对特定历史类别的研究涉及的一切所做的准确描述”[１]。“历史情境主义”的认知视野，要求通过宏观把握思想家本人的知识和思想氛围、思维脉络及创作意图，微观了解其生活环境、社会交往、价值观念、语言技术等因素，深入作者的言说语境中，实现对作品及其思想的比较客观的理解和解构。 　　“爱国主义”指社会个体对自身民族或国家真挚、厚实的情感、意识和行为活动，通常通过特定社会个体的人生目标追求和思想境界、民族意识、个人利益从属国家利益的价值观等表现方式而存在，并为人们所认知。“爱国主义思想”系思想者的爱国主义情感在其思想体系当中的反映，是一种特殊的爱国行为、爱国方式，是爱国主义意识的高级存在形式。 　　虽然人们倾向从政治学、政治哲学、伦理学、历史学、宗教学、军事学角度，持续而深刻地探索着马基雅维里留给人类的多重思想遗产，但无数学者的诠释却显得颇为对立，致力其形象定位的种种努力总缺乏获得共识性的充分理据[２]。通过考察马基雅维里主要著作的言说语境，其著作行文方式、论著意图和“为何思考”、“思考什么”、“思考的结论”诸问题，笔者认为马基雅维里首先是一位杰出的意大利爱国主义思想家，他思想体系的中心是爱国主义。其理论学说、政治主张之动机，始终表征出服务于意大利统一的思想目的性；他的爱国主义思想，既是爱国主义情感在其思想体系当中的具体反映，也是其政治睿智与爱国实践活动相结合的产物。本文运用“历史情境主义”分析方法，从爱国主义维度统摄其思想脉络，将前人对马基雅维里“爱国者”的抽象定性描述，延伸到其爱国主义思想内涵、特征及意义的具体性阐释，以期助益于对马基雅维里思想的整体性把握。 　　一 　　马基雅维里已成为力促国家统一、民族复兴和社会进步的一个象征。对国家生存、繁荣等根本利益的关心与维护，是他的理论、学说创设的动机和思想的终极目的。其爱国主义思想有着丰厚内涵和多种表现形式。 　　（一）终始不渝的爱国心绪、报国志向与悲壮的忧国忧民意识 　　马基雅维里一生坎坷，政治与生活屡遭败绩。但无论高居庙堂还是远处江湖，他的报国志、爱国心与忧国忧民意识从未宁静和泯灭。他用文字自明心迹：“敢于探讨和指点君主的政务，不应当被看作僭妄”[３]（Ｐ２）；“出于一种始终驱策着我的本能欲望，即或得不到任何尊重，我仍要探究我深信有益于众人之共同利益的事情。……我毅然踏上了迄今未有人涉足的道路”[４]（Ｐ４３）；“我认为他们（法国人）不能够创立一个如罗马般的帝国，但他们足可以变成意大利的主人……现在我将和你一起哀泣，为我们的崩溃和遭受奴役的命运，纵然不会今天或明天就到来，也终将降生在我们有生之年的某个时刻”[５]（Ｐ２５７） ；“我相信(法国人)可以变成我们的主人，因为他们靠近处于混乱和卑微屈辱状态的意大利，我由此惊恐莫名，希望能够拯救它” [５]（Ｐ２５９） ；“我爱麦塞?佛朗西斯科?圭昔阿迪尼，我爱我的祖国胜过爱我的灵魂”[５]（Ｐ４１６）。 　　（二）理性探讨意大利分裂及佛罗伦萨城市共和国衰败之因 　　１５、１６世纪的意大利政治上四分五裂。马基雅维里思考国家统一问题，首先对症索因，探寻意大利各派政治力量彼此割裂的历史和现实根源： 　　第一，罗马教廷是造成意大利混乱的罪魁。“教会的势力虽不足以征服意大利，却不允许别人来征服它。”[４] (Ｐ８３)第二，封建贵族势力为导致意大利分裂的主要原因。因为他们往往反对一切秩序，反对政治上的集中，为私利引狼入室，置国家存亡于不顾。第三，意大利普通民众优柔孱弱、谦卑恭顺、不思进取、懒散闲荡、无视公益，在内争中消耗衰颓，在外国军队面前不堪一击，一触即溃。第四，依赖雇佣军和外国