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同义词判定疑难问题剖析 　　【摘 要】用替换法判定同义词具有合理性和较强的可操作性。但是，运用这种方式判定同义词时仍存在一些问题：首先，在某些具体语境中能够相互替换词的不一定是同义词；其次，互为同义词的两个词在某些上下文中却不能互换。 　　【关键词】替换；同义词；义位变体；语境 　　判定同义词有很多方式，例如张永言先生提出的“概念同一说”[1]，刘叔新先生的“对象相同说” [2]，葛本仪先生的“意义相同和相近说”[3]……这些理论的提出都具有合理性，但是在具体操作时都存在着一定的困难。因为无论是“概念相同”还是“对象相同”，或者“意义相同”都没有一个确定的标准，即怎样才算“相同”。 　　判定同义词最简单的方式就是“替换”，即用一个词替换句中另一个词，如果替换后句子意思不变，这两个词就互为同义词；反之，不是同义词。王理嘉、侯学超在《怎样确定同义词》一文中说：“从词的功能来看，同义词就是两个或几个在使用范围上有相通地方的词……所谓使用范围的互通，反映在言语中就是两个词可以互相替换。两个词如果在同一个上下文中可以互相替换而不改变句子的基本意义，那么，它们就有意义上的共同性，就是同义词，换句话说，同义词之间都有一定的替换性。”[4] 从理论上讲，同义词应该能够互相替换而保证句子意思不变，因而“替换说”具有合理性。同时，“替换说”可操作性强，我们只需要将一个词替换句中另一个词，看两个词在句中意思表达是否相同即可判定两个词是否是同义词。但是，替换法在判定同义词时仍有一些问题需要注意。 　　一、有些词在句中可以互相替换，却非同义词 　　用替换的方式判定同义词需要注意的是，不能因为两个词在某个或某类句子中能够互相替换，就判定它们互为同义词。其原因有以下两点： 　　首先，语境能够赋予一个词临时的意义，我们不能把上下文赋予词的临时意义看做词的一个义位。例如，在“她天生丽质，赛比貂蝉”这个句子中，“貂蝉”一词是“美女”是代名词，当然也可以用其他美女的名字，如“西施”来代替，但是我们确不能说“貂蝉”和“西施”是同义词。可见，在具体语言运用时可以互换的词未必是同义词。 　　其次，词有特指意义，特指义就是词在不同上下文中显示出来的不同意义，也叫义位变体。义位变体不同于义位，义位是词典中所列的各个义项；义位变体是词在上下文中所表示的不同意义。有时候两个词在某个句子中能够互换而句子意义不变，只是因为这两个词某个义位的变体相同，而不是义位相同，也就不可能是同义词了。例如：在“该怎样弄语言学”这个句子中，“弄”可以用“研究”代替而句子意思不变，但是“弄”和“研究”却不是同义词。“弄”在这个句子中用的意思是用的“做，搞”这个义位的变体“研究”义。 　　二、有些词在句中不能互相替换，却是同义词 　　同义词并非在任何句子中都能够互换，因为有些同义词虽然意义相同，但是其表示的范围广狭、形状情态、词义轻重以及色彩方面等有着某些差异。 　　第一，使用范围的广狭。例如“白、皎”这对同义词都表示象雪一般的颜色，《说文·白部》：“皎，月之白也。”[5]就古代文献资料来说，“皎”的应用范围也比“白”窄得多。《管子·揆度》：“其在色者，青黄白黑赤也。”[6]在这个句子中“白”不能用“皎”替换。“白”是通称，“皎”专指月亮的洁白。 　　第二，行为方式或情态的不同。例如“坐、跪”这组同义词都可表示两膝着地。但是“坐”的姿态应是脚后跟靠着臀部坐，“跪”则表示脚后跟不靠近臀部坐。《墨子·非儒下》：“孔某与其门弟子闲坐。”[7]这个句子中“坐”不能用“跪”替换。 　　第三，色彩意义的差别。例如“比、周”这对同义词都表示“靠近，亲近”义，《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”[8] “比”“周”两词一贬一褒，在这里两词不能互换。 　　第四，词义轻重、程度不同。例如“听、闻”这对同义词，都表示“用耳朵接收声音”义，《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻” [9]，显然在这里“听”和“闻”不能互换，“闻”的词义程度要比“听”强，“听”表示用耳朵去听的动作，“闻”则表示听到了。 　　第五，语法方面的差异。如“畏、惧”这对同义词都表示“害怕”义，“畏”一般作及物动词，后面带宾语；“惧”一般作不及物动词来用。《诗·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏强御。” [10]这里“畏”不能用“惧”替换。 　　第六，意义侧重点不同。例如“完、备”这一组同义词都表示完全义。“完”侧重表示事物的完整性，没有损伤；“备”则侧重事物数量、类别齐全。如《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。” [11]这个句子中“完”和“备”不能互换。 　　第七，义位和义位变体的差别。在具体语境中，一个词表达的意义可能是某个义位的变体，这种情况下，与其同义的词在句中不能替