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浅析葛兰西思想理论中的知识分子问题 葛兰西，意大利共产党领袖，西方马克 思主义早期代表人物，21世纪以后，其他西方马克思 主义思想家影响渐渐隐退和淡化了，而葛兰西却始终 是学术界非常重要的话题和研究对象，尤其是在政治 哲学成为一个重要的研宄领域后，葛兰西作为重要的 思想资源被人们一次又一次的提起。本文将重点研究 葛兰西思想理论中的知识分子问题，结合文化领导权 问题解析勾勒出葛兰西心中知识分子的形象。 关键词：葛兰西；知识分子；市民社会；领导权 葛兰西作为西方马克思主义早期代表人物，虽然 其背景与卢卡奇、科尔施相同，但是研宄问题的角度 却有很大差别。面对意大利法西斯主义的兴起，当时 的知识分子却默许或直接成为法西斯的思想的力量。 葛兰西以甘当革命肥料的精神去思考革命本身，他认 为革命不单单是一个阶级意识的问题，是把大众凝结 在一起的文化领导权的问题，并以知识分子为切入点， 提出问题，把卢卡奇和科尔施认为已经解决的问题重 新撕开来看，最终获得对整个资本主义社会的重新理 解。 一、革命中的知识分子问题 葛兰西以意大利革命为直接背景，研宄思考革命 所遇到的问题，并在知识分子的问题上得出只有资产 阶级的知识分子，没有革命的知识分子的论断。一方 面，当时的革命的民众的现状是分裂开来的，这种分 裂体现在思想和行动的违和甚至是对立上。尽管在革 命运动中有一次次的反抗、流血和牺牲，但工人们却 并没有明确和统一的思想，他们并不真正理解其行为 的真正意义，也无力打破统治阶级所加诸在他们身上 的对生活的理解，思想与革命本身有着很大的差距。 在马克思的文本中，革命本身意味着对各种各样特殊 利益的扬弃。革命不是简单地通过剥削剥削者而成为 新的剥削者。但在当时的革命者身上却看不到这一点， 他们不能也不会去思考他们在这种灵光乍现般的群体 性运动中所迈出的新的一步与其身处其中的现存社会 秩序的内部关联。另一方面，当时，所谓的马克思主 义者、革命的理论家们没有能力与代表眼前生活秩序 的德国唯心主义哲学搏斗，马克思主义思想的真正力 量一一实践哲学被唯心主义思想家继承了。 葛兰西对文艺复兴以来的现代化道路的判断是： 现代化道路走着精英与大众遥相分离的路线。一方面 是置于社会顶层的精英，他们代表着现代化的原则； 另一方面是与精英分离的大众，他们组织的现代化运 动是没有精英参与的，没有思想的民众运动。而马克 思主义理论家所走的路线是通过诉诸大众的常识的立 场来谋求所谓的群众性，这里的大众是当下背景下与 精英完全分离的大众。因而，他们不能站在时代的高 度，也不能对这个时代的既有现状有所突破。在意大 利的思想界实践哲学真正的继承者是唯心主义的哲学 家，而绝不是马克思主义的理论家。知识分子在革命 的队伍中尚未出现。这就是困扰意大利革命的最关键 的难题，即根本没有革命的知识分子。 围绕究竟什么是革命所需要的知识分子和革命所 需要的知识分子与传统知识分子有何区别的问题，葛 兰西进一步提出了有机知识分子的概念。与传统的知 识分子和大众的概念相反，葛兰西认为没有严格意义 上的没有思想的劳动，“甚至在最为低级和机械的劳动 中，也存在着最低限度的技术要求，即最低限度的创 造性智力活动”。葛兰西完全从社会功能的角度讲知识 分子，在他心中的知识分子形象是能够把碎片般散落 幵来的革命民众统一起来，同时使得革命的民众不仅 仅是社会当中的特殊群体，而且是代表整个社会的普 遍性的知识分子。他们具有统一和组织的社会功能， 把散落开来的革命民众统一起来，变成有力量的要素， 代表整个社会的普遍性；他们有阶级的性质，由特殊 的阶级转变成代表整个社会的普遍阶级；他们是有原 则和思想的同一群体，达到整个社会的高度，代表着 当下社会。而现存社会中己经具有的知识分子的形象， 即传统的知识分子，是以思想为业，代表着某种永恒 的原则的一种特殊群体，他们是超越阶级，超越历史 的。区分传统知识分子与有机知识分子的是：知识分 子承担的社会使命和社会功能是什么。葛兰西认为重 要的不是有机知识分子代替以往的传统知识分子，而 是把传统的知识分子包容进革命的队伍中。 二、知识分子与大众的辩证法 一个阶级之所以能垄断一个社会，最重要的是在 它的上层建设的领域中有一个独特的市民社会的颂域。 知识分子正是在这里发挥其功能和作用，统治阶层可 以在这个领域获得社会所有成员的同意。统治阶级对 于这个社会的统治并不是简单的通过强制，也不是国 家及其所代表的暴力的工具所实现的对每一个人的强 制，宄其原因，是在市民社会的领域中它已经得到了 对全体的社会成员的控制，而这种控制是通过主动同 意的方式实现的，国家机器只是在对于不能满足同意 原则的成员进行强制，于是在资产阶级统治中产生了 重要领域__市民社会，在这里他们把自己阶层的独 特利益整合在一起，