《放下即快乐》课件.pptVIP

“放下”即“快乐” -------谈生活中的佛学智慧 清净散人 * “放下”即“快乐” 一、什么是佛 二、佛学与道学、儒学的相通 三、生活中的佛学智慧 四、“放下”即“快乐” 五、快乐之本-----恕、助、淡 一、什么是佛 佛----梵文，意译为“觉者”、“知者”、“觉”、“悟者”。 东汉许慎《说文》中：佛---“见不审也。从人，弗声。”“见不审”意思是“表现出不细审不追究”， “弗”意为“不平”（即“社会不平等”）。“人”指“教导者”。“人”与“弗”联合起来表示“教导人们如何去面对社会不平等的人”。 一、什么是佛 “佛”只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够“传道、授业、解惑”的人为“教师”一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。孔子主张“三人行必有我师”，同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，“佛在心中”，人在佛中，自然成佛。即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，破除贪念。 二、佛学与道学、儒学的相通 儒学、道学、佛学都属哲学， 所谓“哲”,知也。——《说文》。 哲,智也。——《尔雅》， 哲学-----是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 二、佛学与道学、儒学的相通 儒学：是通过思想、仁义礼智信，来教化人们，进而治理国家，让每一个人在社会中找到自己的地位与身份，比如“你是父母”就要给子女做出楷模；是为官者，就要以天下为已任；是老师，就要为人师表做出榜样，而不仅仅是灌输知识，儒家就是这样来给每个人制定“角色”，规范其在社会中应该完成的责任与任务。 二、佛学与道学、儒学的相通 道学：是强调尊重自然、尊重每一个人的本性，更多的是从养生的角度，来让你保持生命的健康，道教养生最重要的是尊重自然，顺应自然，一年有12个月，12个节气，一天之中有12个时辰，它们对应身体的健康，让人们的生活习惯，顺应自然规律，达到天人合一，该静时则静，该睡时则睡，该动时则动， 以保持自己的身体健康；即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然” 二、佛学与道学、儒学的相通 佛学：以净化人们的心灵。人生的痛苦与烦恼，都是来自于对欲望的过分追求，佛学就是通过修心来净化心灵，通过戒、定、慧，来对治贪、瞋、痴三种心灵的疾病：以戒对治我们的贪念，以清净来对治我们的嗔，以智慧来对治我们的愚痴、无明。无明是什么呢？无明就是看不清现实和世界的真理，以妄想的方式来思考问题，因而生起烦恼。因此，佛学在净化我们的心灵、息灭我们的贪嗔痴，有着极积的社会意义和生活意义。 二、佛学与道学、儒学的相通 儒、释、道都主张和谐 “和谐”---“和”字，是禾苗边一个口，有饭大家吃，这是物质文明，体现民生，而“谐”字意指大家都能说，这是政治文明,体现民主。 和谐社会：是指一种美好的社会状态和一种美好的社会理想，即“形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。 和谐之道是中国传统文化的基本观念之一 和谐思想渗透在中国传统的各个领域，也积淀于中华民族的性格之中。 二、佛学与道学、儒学的相通 儒、释、道都主张和谐 道家侧重于人与社会之间的和谐，儒家主要讲人与人的和谐，佛家讲人心的和谐，最后都是祥和安乐。 儒家所说“正心、修身、齐家、治国、平天下”即“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、天下和平”达到新世纪的“六和”。 三、生活中的佛学智慧 佛学思想自西汉末年传入中国，此后与中国儒、道家思想并驾齐驱，乃至融合，形成了中国佛家的修身美德。从此，它便根植于华夏大地，对中国的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住、行产生了巨大影响。中国汉语中有很多词都是来源于佛学如：称心如意、烦恼、家贼难防、自作自受，皆大欢喜，想入非非，大彻大悟，万劫不复，临事抱佛脚，不看僧面看佛面，无事不登三宝殿，放下屠刀 立地成佛，苦海无边 回头是岸，救人一命 胜造七级浮屠等 三、生活中的佛学智慧 称心如意-----如意，即爪杖，是出家僧侣用具之一。柄端作手指形，替手不能到之处搔痒，所以名为如意。又有柄端作“心”字形的，如《释氏要览》卷中说：“‘如意’之制，盖心之表也；故菩萨皆执之，状如云叶，如此方篆书‘心’字故。”今以“称心满意”谓心满意足，如愿以偿。 三、生活中的佛学智慧 烦恼-----据《大智度论》卷七解释：“烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释：“烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情（众生），故名烦恼。” 三、生活中的佛学智慧 家贼难防-----本为禅语，见《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。”按佛学以色、声、香、味、触、法 “六尘”为“外六贼”，以眼