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外八庙金铜造像浅述 　　摘 要：承德外八庙是康熙、乾隆两代帝王在避暑山庄东北部修建的皇家寺庙群。其建筑金碧辉煌，馆藏文物丰富多彩，尤以藏传佛教造像备受瞩目。本文以元、明、清三朝造像为例，分析不同时期的造像风格。 　　关键词：外八庙；藏传佛教；金铜造像；造像风格 　　承德外八庙是清代康熙、乾隆两代帝王在避暑山庄东北部修建的庞大皇家寺庙群。这些寺庙由溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、须弥福寿之庙、广缘寺十二座寺庙组成，其中溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺九座寺庙设八个管理机构（普佑寺附属于普宁寺）由朝廷派驻喇嘛，京师理藩院管理并逐月按人数由理藩院发放饷银，清正史文献将这九座寺庙称“外庙”，后俗称外八庙。 　　外八庙作为世界文化遗产，建筑辉煌壮观，馆藏文物丰富多彩，尤以藏传佛教造像备受瞩目。这些精美的造像，既有来源于元、明两朝的宫中藏品，又有蒙古、西藏等少数民族首领敬献帝后的礼品，更有清宫造办处的皇家藏品。笔者拣选几尊元明清时期典型造像，从面相、头饰及躯体装饰、莲座、工艺等几方面分析，以期对不同年代的造像风格有一些初步了解。 　　1 元代造像 　　13世纪崛起于我国北方的蒙古民族统一中国，建立幅员辽阔、民族众多的大元帝国。西藏正式纳入元朝中央政府。元朝大力推崇藏传佛教，此时期藏传佛教造像实现了历史性的全面融合，藏汉艺术与尼泊尔艺术成为西藏造像的主流。如图一所示，黄铜泥金阿?z如来佛像，该像是一位菩萨形的佛，其造像风格归纳以下几点： 　　面部：佛像方圆大脸，额部宽平，鼻梁挺直，鼻翼外张，明显的蒙古族面部特征。眉间有圆形白毫，眼睑低垂，面带微笑。 　　头饰与装饰：佛头饰为花冠和发髻冠组合的形式，蓝色高扁状发髻，顶部饰宝珠。头戴五叶宝冠，宝冠花叶较大，制作繁复细腻。头冠样式特别，在花冠的顶部安置了一根横梁将五叶相连，不仅起到加固作用，又有美观装饰效果。耳际两侧U形翻卷的缯带也非常有特点，在两耳边形成圆环并与脑后的披帛连接在一起，弧线形的披帛从两耳际自上而下，绕肘部搭在两腿外侧。身后圆形的披帛宛若造像的身光一样，这是藏西造像对披帛的处理手法。菩萨装造像在颈部一般装饰三圈饰物，先是一条连珠纹的项圈，接着是一个宽边圈饰，正中有三角状的花形饰物垂于胸前；最下层是一条双层连珠纹长链，呈U字形垂于双乳内侧。手臂上钏饰花形，手镯、脚镯均为连珠纹饰物。图一造像正好符合此特点。 　　佛座：莲座一般为束腰梯子型莲台。莲瓣宽肥硕大，光素无纹，上下对称。莲台联珠纹造型粗硕古朴。莲座底部封盖一般为包底法固定，包底法就是将佛像底沿向内敲击来包住底板。包底法从8世纪一直延续到18世纪，甚至如今西藏很多地方仍在沿用。 　　工艺：像采用黄铜制造，胎体较薄，躯体不镀金，只在佛像面部泥金。造像丰满圆润的脸型，花冠采用横梁固定，特殊的披帛形式，大梯子形莲座，宽大的莲瓣，这些都是元代造像的典型特征。像宽肩挺拔明显继承尼泊尔造像风格。这尊阿?z如来像为元代藏西造像。 　　2 明代造像 　　明朝推行一种“众封多建”的新政策，对西藏各教派和地方势力首领予以分封，通过分封、袭职、例贡等形式，与朝廷建立政治隶属关系。随着藏传佛教在内地的传播，藏传佛教造像艺术大规模地渗透到明代宫廷造像中。 　　图二明永乐佛像是外八庙中唯一一尊带有年款的明代宫廷造像。其造型风格可归纳如下几点： 　　面部：脸方额满，典型“国”字脸，细眉垂目，眼睑略显浮肿，眉间白毫很大，表情肃穆神态安详。 　　发型：头戴五叶宝冠，束高发髻，余发在两耳际各分出一条发辫垂搭于双肩上，垂搭的发辫像水花样，生动写实。 　　饰物：造像双耳饰花形大耳环，全身饰物华贵亮丽，身上饰项链、璎珞、臂钏、手镯、脚镯。披帛从颈部绕过双肩，由肘部内侧形成一个圆环，极富装饰意味。 　　佛座：高莲台，且造型规范，上下基本呈垂直状。莲座上装饰讲究，上下饰满对称的莲花瓣，莲瓣细长饱满，其头部饰有立体感极强的卷云纹。莲台上下边缘各饰一周大小一致的圆形联珠。莲花座正前方台面上，阴刻有“大明永乐年施”款。莲座底部封盖一般采用剁底法封藏。文中永乐像就是采用此法，把佛座的底沿内边剁出毛刺，以毛刺来固定盖板，然后用掺朱砂的封蜡封好底盖周围的缝隙，这样又完美又结实，佛像内部的装藏保存长久不会脱落。这尊造像虽历经了几百年，但仍能看到底板封藏的痕迹。（见图四）剁底法应为明代的创新，此方法封底直接影响到清代造像。清代宫廷官铸的佛像几乎无一例外都是剁底法封底。 　　工艺：一般为黄铜制造，胎体较厚，手头很重。佛像通体镀金，金质纯厚亮丽。造像都是整体合铸，铸造方法采用中原传统的失蜡法。失蜡法就是先用蜂蜡制成佛像的模型；用耐火材料制成泥芯，并敷成外范，