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《大唐新语》中的时间介词研究 　　摘 要：时间介词是汉语介词系统中的一个重要类别。通过对时间介词的细分，将《大唐新语》中的时间介词归纳为“起始点、正当、终到点、时点、临近点、时机和经过”这7类。从语法位置、语法意义以及使用频率这3个角度对这7类时间介词进行具体的分析和研究，勾勒出《大唐新语》所处的近代汉语时期时间介词的发展概貌。 　　关键词：《大唐新语》 时间介词 近代汉语 　　《大唐新语》是唐朝刘肃的一部笔记体小说集，记载了唐代历史人物的言行故事，内容多有关政治和道德教化，因唐代处于中古汉语和近代汉语的过渡时期，在汉语史上起着承上启下的作用，所以对于《大唐新语》中的一些语法现象的研究具有一定的价值。本文主要以时间介词为研究对象，对时间介词进行穷尽性分析，旨在了解《大唐新?Z》所在时期时间介词的发展概貌。 　　何乐士（1985）说过：“时间介词用来引进动作行为开始、经过或者终结的时间。”[1]在此基础上，本文参考了马贝加（2003）对时间介词的分类，把时间介词分为“起始点、正当、终到点、时点、临近点、时机、经过”这7类时间介词。《大唐新语》中用来介引时间的介词有24个，分别是：自、从、于（於）、及、比、迄、至、逮乎、待、属、会、值、正当、当、方、方当、即、因、乘、经、临、垂、以、在。 　　一、起始点 　　引进起始点的时间介词主要用来介引动作开始发生的时间。《大唐新语》中用来介引动作开始发生的时间介词有4个，分别是：自、从、于、由。 　　（一）自 　　“自”作为起始点的时间介词，在甲骨文中已经见到，在上古文献中已经广泛使用，在《大唐新语》中，其使用已经非常成熟了，作为起始点的“自”，其后面的宾语可以分成三类：可以是“今”“古”等这一类的宾语，也可以是某一时点的指示代词“是”“此”，还可以是某一时间的事件等。“自”在《大唐新语》中有59例。如： 　　（1）自今伊洛，洎于海岱。（卷十三?郊禅第三十） 　　（2）自是台阁规模，皆二人所定。（卷一?匡赞第一） 　　（3）自升储位，敬礼大臣及儒学之士。（卷十二?酷忍第二十七） 　　（4）自前代以来不以与人。（卷三?公直第五） 　　例（1）中的“自”后面的宾语是“今”“古”这一类的名词；例（2）中的“自”后面的宾语是指示代词；例（3）中的“自”后面的宾语是动宾短语。从句法成分的角度来看，“自”组成的介词短语经常位于句子的开头，充当全句的状语。在《大唐新语》中，“自……以来”“自……已后”“自……至/迄……”等固定搭配大量出现，例（4）可以有所体现。 　　（二）从 　　“从”的本义是“随行”，在《大唐新语》第5卷中出现的“后从节愍太子举兵”中的“从”就是动词“随行”义。后来在使用中逐渐虚化，“从”是先获得表示处所起始点功能，后来再获得表示时间起始点功能的。“从”在《大唐新语》中，作为时间介词的例子比较少，只有3例。例如： 　　（5）玄宗后闻其言，坚之恩眄，从此而减。（卷一?匡赞第一） 　　《大唐新语》中表示时间起始点的介词“从”后面的宾语都是指示代词“此”，例（5）可以有所体现。 　　（三）于 　　“于”的本义是动词，表示“往，去”的意义，后来在使用过程中逐渐虚化，变成了无实际意义的虚词，只能够和实词组合表达相应的语法意义。据郭锡良先生考察，表示时间介词的“于”并不是从动词的“于”直接虚化而来，而是从表示处所的介词“于”演变而来，即动词“于”先演变为表示处所功能的介词“于”，再由处所功能的介词“于”演变为表示时间功能的介词“于”。“于”作为起始点的时间介词的例子在《大唐新语》中特别少，只有2例。如： 　　（6）贡举之法，起于此矣。（卷十?厘革第二十二） 　　“于”后面的宾语是指示代词“此”，位于谓语后面作状语。 　　二、正当 　　表示正当的时间介词，意义近似于“就在……时”。《大唐新语》中的这一类介词有6个，4个单音节介词“属”“会”“值”“方”，2个双音节介词“正当”“方当”。 　　（一）属 　　“属”作为时间介词的例子在《大唐新语》中特别少，只有5例。如： 　　（7）属回邪擅权，奄从非命。（卷二?极谏第三） 　　（二）会 　　“会”表示时间，有“恰巧……（之际）”或者“正遇……（之际）”。据马贝加考察，“会”用作介词的情况一般出现在“会+主谓短语”的结构中。在《大唐新语》中，有4例。例如： 　　（8）会太宗幸寺，亲录囚徒。（卷四?持法第七） 　　从上面的例句可知，主谓短语是“太宗幸寺”，“会”在主谓结构之前，充当介词成分。 　　（三）值 　　“值”表示时间，近似于介词“会”的意义，在《大唐新语》中，表示时间介词的“值”，只有1例。如： 　　（9）值里行数人聚立门内。（卷十三?谐谑第二十八） 　　（四）方 　　汉语中介词