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广元文化旅游初析 　　[摘要]面对21世纪的旅游产业与文化产业的复合,旅游目的地只有发展具有深厚文化底蕴的旅游,才能够创造出自己的特色,不断提高竞争力,使旅游业的发展拥有持久的生命力。本文就拥有独特女皇文化资源的广元发展文化旅游问题作了初步探讨。 　　[关键词]广元;女皇文化;旅游资源 　　[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)10-0044-03 　　 　　一、文化旅游概念界定 　　当前文化旅游一词己经被广泛地使用,但文化旅游的定义,学术界仍未有定论。1977年,美国出版的《旅游学:要素#8226;实践#8226;基本原理》一书最早提出文化旅游这一专用概念,指出“文化实际上概括了旅游的各个方面,人们可以借助它来了解彼此之间的生活和思想”。麦金托什(Mclntosh,1986)以及世界旅游组织(1985)均提出:“文化旅游包括旅游的各个方面,旅游者从中可以学到他人的历史和遗产,以及他们的当代生活和思想。”于赫(Urry1990,1995)和哥邦(Grabum1989)认为:文化旅游是一种对“异质”事物的瞬间消费,经常是比较异常的“那一个”。理查德(1996)对欧洲文化旅游的生产与消费情况进行了研究,明确了旅游者对文化氛围的体验与高文化含量的要求。欧洲旅游与休闲教育协会(1996)提出:人们离开他们的日常居住地,为获得新的信息与体验来满足他们文化需求而趋向文化景观的移动。 　　以上对文化旅游的定义强调了两点:一是强调旅游资源,认为文化旅游是以文化资源为支撑,旅游者以获取文化印象、增智为目的的旅游产品;二是强调旅游者的体验,认为文化旅游是指旅游者为实现特殊的文化感受,对旅游资源内涵进行深入体验,从而得到全方位的精神和文化享受的一种旅游资源。 　　 　　二、广元大力发展女皇文化旅游的背景 　　文化旅游是一种全新的、知识含量高的旅游形式。据世界旅游组织预测,21世纪内原来占较大市场份额的自然风光旅游产品增长将呈下降趋势,而文化旅游产品将呈现出强劲的发展势头。从对旅游行为的研究中可知,旅游活动不会仅仅局限在观光旅游的初级层次,必然会向娱乐休闲和专门旅游等较高层次发展,对文化感受和精神消费的需求会不断增加。针对旅游者的需要,旅游目的地要发展具有深厚文化底蕴的旅游,才能创造出自己的特色,不断提高竞争力,使旅游业的发展拥有持久的生命力。 　　广元是全国优秀旅游城市,具有悠久的女性文化历史。面对21世纪的旅游产业与文化产业的复合,广元应大力发展具有文化艺术内涵的全新的女性文化旅游。 　　 　　三、广元女皇文化旅游资源及开发现状 　　广元古称利州,是唐代女皇武则天的出生地,现保留着独特的女性文化。以女皇文化为主题,现形成了“一节一寺一楼”的文化旅游。 　　(一)女儿节 　　相传,唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕,于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天,人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新,相互邀约沿河湾畅游,以讨吉祥。此活动曾一度中断,1988年,广元市政府决定恢复这一民间节日,并定名为“女儿节”,将节期定在公历9月1日。 　　(二)皇泽寺 　　皇泽寺是武则天的祀庙,位于四川省广元城西嘉陵江畔,为国家重点文物保护单位。皇泽寺始建于后蜀广政二十二年(959),原来的皇泽寺,临江是则天门、天后梳洗楼、乐楼(戏楼),还有弥勒佛殿、铁观音殿等建筑。民间传说武则天死而为神,乡人给她建庙命名“皇泽”,是祈望“在天之灵”能泽被乡梓,因而祀庙内一直供奉着她的真容。 　　(三)凤凰楼 　　广元凤凰楼蕴藏着深厚的历史文化。传说女皇武则天出生时,有一只彩凤绕她家房屋翱翔了一圈,便向东山飞去了。时任都督的武父一时兴起,遂将利州(广元古称)西山改为乌龙山,东山唤名凤凰山,以示纪念。1998年修建的凤凰楼在建筑风格上颇见匠心,楼顶厅和前短后长的券棚尾顶,酷似凤头、凤啄和凤颈,不仅是广元市的城标,更是一个传承文化的载体。楼高42米,共13层,总面积1600多平方米。 　　 　　四、广元文化旅游开发的新思路 　　长期以来,旅游规划范式不科学、规划理论匮乏等问题一直困扰着旅游规划界的同仁。陈传康提出的旅游文化的“二元结构”可以看成是中国式的旅游发展的人类学解释。他认为,旅游业要求文化形式上的传统化和思想上的现代化相结合;为了促进旅游业的发展,旅游规划者必须重视传统文化的保护与挖掘、整理;旅游业发展的每一个环节,应该既要有传统文化,又要有符合现代旅游者心理的服务与管理。1996年,陈传康在对泰山文化旅游城的形象策划过程中,明确了文化氛围营造对历史文化遗产旅游的重要性。1999年,李蕾蕾在其专著中,针对旅游地形象定位,在分析受众基础