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技校生德育浅述 　　学校德育工作面临的主要问题是要提高实效，本文试图借助前人对个体品德心理结构成果的基础上，对技校生德育教育做一些实践性的探索。 　　 　　一、品德心理结构所包含的内涵 　　品德和道德是不同的概念，道德是社会现象，而品德是个体现象，是个体身上表现出来的相对稳定的个性品质的总和。品德的构成要素是社会内容和人的心理因素的辩证统一。品德养成问题是包括教育学和心理学在内的诸多学科共同研究的对象。 　　对于品德心理结构，在我国比较通行的观点是“四因素说”。即品德结构由知、情、意、行四个因素构成。具体地说就是由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等四种心理成分组成。因而教育过程被通俗化地描述为晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒。这种说法对广大教师的德育工作实践不仅有开拓思路的作用，也有实践上的启示作用。但“四因素说”从理论上看，把品德心理看作具有人类普遍性的“跨文化”属性，用知、情、意等一般心理过程分析品德心理，容易模糊品德的历史的文化制约性；从实践上看对品德要素特别是相互联结方式的论述不够充分，使人们很难把握其中的具体联系，也就影响了操作性和应用性。“四因素说”在个体发展的初期（例如儿童阶段）比较适用。但在较高的发展阶段，例如技校学生良好品德的养成，特别是个体的个性特殊特征已初步形成后，应用时就会遇到困难。在养成较高层次的品德心理时（例如健全的人格、自我实现的追求等）也会有同样的困难。 　　我们如果把品德作为个人人格的重要部分，把品德心理作为个性心理的一部分来加以分析，就能较好地把握品德的总体特征。马斯洛的基本需要理论指出：当人的最基本的生理需求满足以后，就会产生诸如归属和爱的需要、交往需要、尊重需要和自我实现的需要等更高级的需要，这些实际上就是维护和发展人类社会合作的心理需要。因此马斯洛主张：人的一生实际上都处在不断追求之中，追求一种合理的生活和较完满的个性人格，所以就不断有所需求，也包括道德上的需要。也就是说人作为理智的动物。他能主动地意识到自己的需要，并能考虑满足这种需要的客观条件（有利还是不利），以此来确定自己的行为。这是一种最根本的强烈的动机驱使，因此我们认为品德心理结构中，首先是道德个性较为完满的强烈动机，这是品德心理结构中的主导部分。其次要完成这一需要，必须有其相应的外在表现，即选择自己的行为，行为的差异同能力也有一定关系，这就是道德能力。当然每个人都还具有由遗传而来的先天素质。这样我们也许可以认为品德心理结构包含：由遗传而来的“集体无意识”、由自我个性完善需要而来的需要动机、由学习而来的道德能力。接下来本文将就后两者结合起来对技校德育工作进行讨论。 　　 　　二、激励和强化技校生的道德需要 　　我们认为道德需要是反映一定社会道德关系的个人需要。它决定着动机、态度、理想、信念等，也决定品德的方向、性质和发展水平，它处于品德心理结构的核心部位。 　　人的某些社会性心理需要是先天就有的，在个体的早期就会表现出来。但是人从社会遗传中获得的只是最一般的心理需要的能力，而不是具体的社会内容。人还需要经历社会化过程，每个人一出生就会面对着世代传递的丰富的人类文化和多种多样的社会关系，同时每一个人又具有接受、参与和发展这种文化与社会关系的心理需要和能力。社会化过程既是对生物性需要的某种限制，又是社会性需要的弘扬。在幼儿期和童年期某些道德需要已在发展（情绪、情感等），但道德出现个性倾向，开始认真地思考生活，也向往德性的生活、高尚的生活，这样较高层次的道德需要在个性倾向的支配下，逐渐系统发展起来。这种道德需要，带动实践能力的发展，到了形成较完整的品德心理结构、成为支配自己行动的独立力量时，就进入了自律、自为的道德发展时期。 　　技校学生都已进入青春期，也开始了自我意识发展的新时期。他们越来越把自己本身变成意识的对象，从而使自我认识，自我情感体验和自我对待的意向都发生了新变化，包括对自身人格与品德的探究，人格和品德的自我意识已初步形成。青少年不仅生活着而且指导着自己的生活。要提高职业学校的德育效果，就要适应他们自主地探索个人的发展，包括人格、品德发展的愿望，要抓住这一关键时期，引导他们正确地“省察”自己的生活。为此，我们应采用的基本方法是激励他们的首先需要。这不能仅仅依靠灌输，更重要还是在技校生的集体环境中培养和形成一种强烈的追求良好的品德的氛围。经常可采用的方法有以下两个： 　　第一，技校生都有一定的思维能力和对生活理解的能力，我们应把现实生活中不同道德价值观的冲突、社会道德困惑中的种种情况和问题，同道德教育目标和内容巧妙地结合起来，引导学生思考这些问题，组织学生自主参与讨论解疑。使德育走向生活、贴近生活，让学生在道德分析和判断中受到启发，从而把道德教育的要求不断地内化为自律的品质。这个过程就