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明清时期晋商家族教育浅述 　　[摘要]明清时期，晋商由于其雄厚的经济实力，位于中国十大商帮之首。晋商十分重视家族教育，并由此扩展到重视家族之外的地方教育事业。教育内容主要是传统思想文化教育和职业技术教育。本文从晋商家族教育问题入手，对于晋商家族如何重视教育、教育与商业发展和家族兴盛的互动关系进行分析。 　　[关键词]明清，晋商，家族，教育 　　[中图分类号]K25　[文献标识码]A　[文章编号]0457-6241(2007)04-0017-05 　　 　　晋人从商，古已有之。明清时期，由于中国商品经济的发展使晋商家族在该时期的商业经营活动中担任了重要角色，并且形成了独具特色的家族制度。纵观明清时期的晋商不难发现，在横跨欧亚大陆，远涉日、韩、马来半岛的巨大贸易范围之内，其涉及各行各业商号中的相当大的一部分，分别属于某一家族所有。当时山西商业的绝大部分被控制在晋商家族手中：祁县乔家在蒙汉交易重镇包头有“复”字号，街市上“复盛公”“复盛全”“复盛西”三大号共有十九个门面都属乔家。太谷曹家在“道光、咸丰时期，商业发展到鼎盛阶段……国内商号波及大半个中国，国外发展到莫斯科等地……商号总数达640个”。介休侯氏的“蔚”字号在全国30多个地区设有分庄。范氏家族垄断对日贩铜贸易达70余年。榆次常家商号“十大德”“十大玉”控制了恰克图的对俄贸易等，这些都表明晋商发展到鼎盛时期所呈现的这种“家族集中控制现象”，与此同时形成了独具特色的晋商家族制度。为了家族经济的发展，晋商家族重视家庭教育，家族经济和家族教育互相推动，相得益彰。 　　 　　一 　　 　　晋商家族资本流向呈多元化趋势，而流向家庭教育事业是其中较为普遍的一种。晋商家族重视教育方面的投资，除重视对本家族子弟的教育，也惠及社会各阶层。首先，晋商家族重视子弟教育。晋商家族为使子弟从小就能接受教育，普遍设立家塾。晋商尊重教师，祁县乔家“在中堂”主人设立的家塾闻名一时。他们聘请的家塾教师都是当地很有名望的学问家，待遇也十分优厚，年薪200大洋，逢年过节东家还送礼金红包。在聘请本县名儒刘奋熙担任书塾先生时，对其尊敬异常，以致不敢对刘提报酬一事，只是暗中对刘家给予多方资助。乔家教师都有两名书童专门伺候，甚至伙食也与乔东家相同。“在中堂”宴请亲朋嘉宾时总是请教师坐正席，平时教师回家都有骡拉轿车接送，主人们与其子弟们都恭恭敬敬地送到大门外，等教师上车后才走开。乔家尊重教师，教师当然也不遗余力地施教乔家，从而使乔家后辈多次出现父子、叔侄、爷孙、舅甥同举的现象。 　　晋商不仅聘请名儒授课，且家塾中藏书丰富。如被称为“外贸世家”的榆次常家，始祖常威的兄长常吉已考取秀才，常威本人也“幼即极有天赋，聪明好学，被同辈学子所敬仰”。常威之后，常氏几乎家家办家塾。榆次常氏家族十二世常炳，幼年就读于家塾，“志初不安于小就，故博览群经及诸子百家史，以为异日应天下事不可以无具”。可见，常氏家塾中藏有不少经史诸子之书，可供子弟阅读、研习。到咸丰年间，常氏的私塾已经发展到17所之多，延请省内名儒授课，以很高的礼遇对待老师。在常家200余年经商、兴学的历史中，仅取得秀才、举人、进士等资格的就有170人，从咸丰时起，常家已有人担任过主事、员外郎、教谕等官职。 　　除家塾之外，晋商家族还兴办义塾。义塾主要招收族内贫寒子弟入学读书，有的也惠及社会乡民子弟。如灵石王氏家族也十分重视教育，家内不仅设有家塾，而且还大力资助义塾、学馆等教育公益事业。从八世起，读书的人逐渐多起来，到十八世，共有生员129人，临生211人，且有举人、进士。清代山西共有义学385所，其中晋商活跃的河东地区就有189所，占总数的49％。全省设立义学五年以上的州县有31个，河东即有17个，超过半数，可见当时河东教育的普及程度。 　　其次，晋商家族在致富后，为了保证自身发展和提高社会地位，热衷于地方教育事业的发展，这就在实际上扩大了家族教育的范围。晋商家族对地方教育机构的捐助形式多样，主要有捐田、捐钱和捐书。其中最为稳妥的方式是捐资购买学田。据《山西通志》记载，雍正二年(1724年)，山西全省有学田275顷，收租银298两，收租粮1182石。乾隆十四年(1749年)，有学田277顷，收租银257两，收租粮1237石，收租钱2286文。学田的来源渠道很多，其中很大一部分源于商人捐助。学田成为弥补官学教育经费不足的重要渠道。 　　晋商家族除了购置学田作为官学与书院的固定资产外，还捐助大量银两。如山西榆次常氏经商致富以后，积极捐助地方学堂经费。据记载，“邑中凤鸣书院渐颓废，议重兴。公捐膏火资二百金，无难色”。之后，常氏家族又于道光十七年(1837年)捐助榆次书院经费，光绪五年(1879年)捐助山西官书局经费，光绪三十三年(1907年)再次捐助榆次学堂