晋西窑洞文化特殊词语内涵剖析.doc

晋西窑洞文化特殊词语内涵剖析 　　【摘 要】山西不仅拥有丰富的矿产资源，而且拥有深厚的文化底蕴，俗话说，地下文物看陕西，地上文物看山西，从面食文化，大院文化，到晋剧文化无不受到广泛的推崇和喜爱。窑洞作为一种古老的民居形式因其建造简单、冬暖夏凉，在晋西地区拥有悠久的历史与广泛的群众基础。在社会发展过程中晋西窑洞也逐渐被赋予了独特的文化内涵。 　　【关键词】晋西；窑洞文化；词语；内涵 　　黄土高原是我国四大高原之一，也是世界上最大的黄土堆积区。黄土厚度在50―80米之间，最厚达150～180米。山西省位于黄土高原东侧，内部地形复杂，且属于温带大陆性气候，冬季寒冷干燥且时间长；夏季炎热多雨时间短；春季昼夜温差大，风沙多；秋季短暂，气候温和。其中，山西西部（晋西）地区是指汾河西侧的地区，隔黄河与陕西相望，有典型的大陆性气候和山地地形。为适应这里的地形和气候，窑洞便成为晋西最普遍的民居形式。 　　民国时期，富甲一方的传统商人一般选择布局宏伟严谨的大院来体现他们的家族特色及社会地位，如王家大院、乔家大院等。这些大院及大院文化历来受到人们的关注与称赞。但在晋西地区，普通群众更多地住在窑洞中，这是古老却不过时、经济且实用的民居形式。 　　窑洞作为一种古老的建筑形式，是由穴居方式发展而来的。《说文?穴部》：“‘穴’，宫室也。”穴字上部“宀”表示房屋，“八”表示出入的通道。“穴”古字像开有天窗的屋形，为象形字，本以为自然形成的洞窟。自然界中，人类最早寻求到的住所是天然形成的山洞和大树。受地形、环境等因素的影响，北方人多居住在天然的山洞中。《墨子?节用》中记载：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”由此可知，在远古时期，先民们并未掌握房屋建造技术，只是单纯地利用自然地理地势穴居。这一时期，在黄土高原地区表现的尤为明显。受黄土高原的地理特征的影响，古人多平地掘出类似地窖般的窟穴作为住所。 　　“窑”就是由“穴”演变发展而来的。从造字角度看，“窑”字，战国时期从宀，小篆、隶楷从穴旁，指烧砖、瓦、陶器等物的建筑物，如灶等。发展至今，“窑”多指窑洞，即在土坡上特为住人挖成的洞。由于黄土具有很好的直立性、质密性，窑洞具有施工简便，造价低廉，冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田等优点，虽在采光、通风方面存在缺点，但在北方少雨的黄土地区，仍大面积地分布在黄土高原上，形成一种独具一格的民居形式。晋西是目前中国五大窑洞民居集中地之一，在这一地区，形成了底蕴深厚的“窑洞文化”，本文主要探讨晋西方言中关于“窑洞”词汇的特殊文化蕴涵。 　　一、“窑洞”的名称及类型 　　首先，从建造窑洞的材料来看，晋西地区的窑洞可以分为：土窑、砖窑、石窑、接口窑四大类。土窑是直接在土壁上挖掘的窑洞，砖窑和石窑指的是用砖、石直接修建成的窑。其中，接口窑是一种特殊的形式，包括土窑砖接口和土窑石接口两种，是用砖、石等砌在建好的土窑外面做“门面”，与土窑的形式相比，接口窑更美观，且安全性更高。 　　其次，从窑洞的位置可以分为：正窑，边窑（也叫前后窑）。“正”在传统文化中是正直，匡正之意，这里“正窑”中的“正”是从本义中引申出来的，指主要的，正式的，正中间的。正窑就是一排窑洞（三眼或三眼以上）中，最中间的一眼。正窑洞中若在后部再开挖一个小窑洞，用来放置东西，就称为“子窑”、“套窑”或“后窑”。若在窑壁上挖一些可放置灯、碗之类的器具的小洞，叫“窑洼儿”。正窑一般是主人或家中的最长者居住的，显示出传统文化中尊老的观念，同时也是宗法家族制的体现。 　　“边窑”与“正窑”相对，指的是正窑两侧的窑洞。除此之外，正窑与边窑在晋西的不同地方有不同说法。在吕梁地区石楼县等地，正窑就叫“中间窑”，而边窑还分为“前边窑”和“后边窑”。最右侧的一眼就是前边窑，最左侧的一眼是后边窑。在吉县方言中，正窑又叫“姑伐窑”。“姑伐”在当地方言中是“家”的意思，“姑伐窑”这一说法说明家在人们观念中的重要性，一般接待客人或家人居住都选择正窑，以显示主人翁的姿态。平鲁方言中，“耳窑”就是边窑，这是有文化内涵的。“耳”，像耳朵形，为象形字，本意是耳朵。《荀子?劝学》：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”后引申为位置在两旁的东西。如：《红楼梦》第三回“王夫人时常居坐宴息也不在这正室中，只在东边的三间耳房内。”同样的，平鲁方言中的“耳窑”就意同与此，是对传统文化因素的保留与继承。 　　再次，从建窑的地势看，窑洞又分为倚山而建的“靠山窑”（倚山窑），也叫“崖窑”，还有“平地窑”和“锢窑”。“靠山窑”一般为土窑或接口窑，建在土质粘性强，直立性好的山脚下，依山傍水，顺势而建。“平地窑”即在平地上向下挖深坑，使之形成人工土壁，然后在坑底各个方向的土壁上纵深挖掘窑洞，多流行于山西平鲁一带。“锢窑”为在平地上以砖石或土坯按