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浅述创造性阅读及问题 　　一、新课改提倡创造性阅读的必要性 　　 　　一个学生阅读能力的高低对其各个学科的学习会有重大的影响。一个阅读能力强的学生,其学习能力也应该是较强的。可以说,阅读是学习之母。但长期以来,中学语文阅读教学以教师为中心,为教参所左右,深深陷入公式化分析的误区,使得学生阅读普遍处于被动、低效的状态。我们在中学都学过《葫芦僧乱判葫芦案》,老师执教时一般都会按教参给定的结论,把贾雨村定性为一个老奸巨猾、上谄下陷、心狠手毒的封建官僚。但是联系《红楼梦》前三回的内容及文本的细节描写,我们就会发现贾雨村固然具有伪善狡猾的一面,但他乱断命案在一定程度上也是身不由己的。而教参无视当时的社会环境和各种复杂的关系网,单凭断案结果就认定贾雨村自始至终就心存歹心,是个坏人,这是有失偏颇的。教师在讲解时,惟教参至上也就无一例外地将这种偏颇灌输给学生,这样给学生的误导是,坏人,其一举一动都是出于坏的动机,没有丝毫其他的因子,结果把善恶绝对化。其实曹雪芹正是通过对一个原本具有同情心和正义感而最后却与恶势力同流合污的七品芝麻官的人生轨迹的展示,淋漓尽致地揭露了封建官僚的腐朽与黑暗。这也正是贾雨村这一艺术形象的生动性和《红楼梦》主题思想的深刻性所在。然而这样一个有血有肉的人物在阅读中被简单地定性为老奸巨滑、利欲熏心的封建官僚,这显然陷入了公式化、片面性分析的误区。而类似于此的程式化、固定化的解读在当前的阅读教学中已是屡见不鲜,这对于学生自主阅读能力的提高是毫无帮助的。 　　再联系当今社会,我们每天所接触到的信息不计其数,可以说,这是一个知识剧增的信息时代,又是一个真伪信息难辨的时代,这就要求学生在学习过程中学会高效、有自主见解的阅读方法。基于此,《全日制义务教育语文课程标准》“实施建议”中指出:“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力”,还要“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提供多角度的、有创意的阅读”。《普通高中语文课程标准》“阅读与鉴赏”的“教学建议”部分也指出:要“注意作品内涵的多义性和模糊性,鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义”。 　　因此,创造性阅读就成了新课改极力倡导的新的阅读方式之一,它不同于传统阅读教学中“学生失语”的僵化阅读之中,它融个性与创造性于文本解读之中,是一种充满生命力与创造精神的阅读。具体操作过程就是学生在教师的引导下,立足文本,借助想象和逻辑推理,从多个角度、多个层次、多个侧面对文本自主阅读与深入探究,在求同、质疑、求异的阅读过程中生成自己的个性解读,从而逐步形成良好的感悟、理解、欣赏、评价能力。 　　 　　二、创造性阅读的具体方法 　　 　　(一)求同性解读 　　于漪老师曾经说过:教语文千万不能把语言文字看成是僵死的符号,任何一篇佳作,小而言之,会觉得是艺术品;大而言之,是艺术圣殿、艺术宝库。学生在阅读中要树立这种“宝藏”意识,要能感受到文本的鲜活灵动、丰富多彩,要识别宝、发掘宝、探求宝。可以说于漪老师提到的这种“探宝”,就是运用一种认同文本的求同思维进行解读的过程(这里大家一定不要把求同与创造性对立理解)。这种求同思维的解读就是学生从个个都认得的,看似明明白白、普普通通的文字中去探寻文本的深邃思想,领悟精辟的见解,体验微妙的感情及作者运用祖国语言文字的功力。这样即使是求同解读,因为过程中融入了阅读主体已有的知识积累和情感体验,也同样充满了探寻的艰辛和发现创造的乐趣。 　　如学习余光中的《乡愁》,学生通过阅读体会、分析思考,从诗中“这头”、“那头”、“里头”、“外头”几个词,都用了“头”而不用“边”,最终发现诗歌弃轻快之音而用顿挫的重音,正是诗人内心郁闷沉重心情的折射。这可以说就是一种求同的创造性阅读,虽然求得的是对文本的共识性理解,却闪耀着学生探索思维迸发出的灵动火花。 　　(二)质疑、追问式解读 　　创造性阅读还来自学生大胆的质疑拷问,而这种大胆的质疑拷问既可以针对文本,也可以针对教参和教师的解读。如一位教师在执教茅盾的《白杨礼赞》时,有学生指出:文中说白杨树“伟岸、正直、朴质、严肃,也不缺乏温和”,既严肃又温和,好像跟生活经验不符,是不是茅盾先生用词矛盾。面对这样的追问,这位老师用《论语》“述而篇”中记载的论说孔子的话语“子温而厉,威而不猛,恭而安”解释了“温”和“严厉”这看似矛盾的方面在孔子身上得到了统一。另外《论语?子张》中也有类似“望之俨然,即之也温,听其言也厉”对人评价的语言。生活中这样的例子也很多,茅盾先生将生活中的这种经验移植到白杨树上,丰富了白杨树的内涵。教师巧妙地用了例证的方法帮学生解决了疑惑。其实,很多发现就在这出其不意的质疑追问中产生,有了学生的思考和质疑,教师能更好地了解学生阅读中的障碍和不足,学生也能体会到由质疑引起的创