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浅述大学生道德人格建构 　　自从马加爵以一种极端血腥的方式“一举成名天下知”以后，社会各界反响热烈。一个“父母眼里的好孩子，师生面前的好学生，村民眼中的好青年”，一夜之间成了屠戮四名同学、毁坏五个家庭的恶魔，这种巨变难免让人目瞪口呆，更使教育者深深感到：教育的核心不是传授知识而是培养良好的道德人格。人格的完美与知识的完善至少是处于同等地位，不应有偏颇；成人和成才同等重要，甚至从某种意义上说成人更重要。因此，我们更应该加强学生道德人格的培养。 　　 　　一、道德人格内涵 　　 　　 道德人格，是指个体在一定心理和心理素质的基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动和道德生活，意识到自己的道德责任和道德义务以及人生的价值和意义，从而自觉地选择自己做人的范式，培养自己的道德品质。道德人格是个体比较稳定的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为体现出来。道德人格是做人的尊严、价值和品质的总和，体现了人的道德责任和义务及人的价值意义。 　　 　　二、道德人格建构的意义 　　 　　道德人格的培养目标就是建构主体性道德人格。主体性道德人格是更深层、更基础的道德主体意识，包括独立、责任、理性、自为、自由等，是道德选择和道德践行中个体的独立自主与责任自负的理性自觉。建构主体性道德人格，这是人的主体形态和道德人格发展的历史性要求，是道德人格生成的内在要求，也是解决当前社会特别是网络社会中出现的诸多道德问题的现实性要求。 　　１、道德人格建构是道德人格生成机制的内在要求。道德人格即道德主体意识的生成是一个从外在道德规范的获得到自律意识的产生，并最后到“自律”与“他律”相统一的过程。柯尔伯格从道德推理到自我发展的角度，对道德意识的生成发展作过深入的研究，提出了道德意识生成“阶段说”，并被各派人格理论所认可和吸收。道德意识的生成是一个水平递进的过程，从“自在、他律”状态，到不完全的自主交互状态，再到已达到“自律”程度的过程。“自律”的道德意识真正确立后就标志着个体化的主体的确立，个体理性自觉的“我行我所应当行”的自律态，并最终形成主体性道德人格。 　　２、道德人格建构是当前社会特别是社会中出现的诸多道德问题的现实性要求。在现实道德生活中，随着社会的发展，道德问题不仅是多元的，而且是多层次的、多样化的，需要人们加以选择和遵守的道德规范时时处处都有。而在现代社会中，这种选择则会更多。随着社会的发展，“选择的时代”已经来临，以“自主选择性”为主体特征的主体性道德人格已成为中国现实道德生活的召唤。 　　 　　三、道德人格建构的基本原则与途径 　　 　　提高青年学生的道德素质，培养他们高尚的道德人格，是一项基础性工程和道德建设的伟大任务，是发展先进文化的重要内容和中心环节，是高校实现教育目的义不容辞的责任。在新的形势下，高校德育工作者要研究新情况，解决新问题，不断改进德育工作方法，拓宽德育工作和思想政治工作的路子，努力探索加强大学生道德人格建构的有效途径。 　　１、明德造势，发挥环境优化原则。人是社会环境的创造者，同时又是社会环境的产物，这对矛盾的运动推动着人和社会的共同发展。从人是社会环境的产物来讲，人的一切都离不开社会环境，道德人格的建构也是如此。道德人格的建构离不开社会环境的整治和优化，这一方面是因为良好的社会环境为道德人格的培养提供了广阔的天地，另一方面，良好的社会环境对道德人格的建构起着强有力的推动作用。 　　学校教育对青年道德人格的教育具有极为重要的作用。然而，面对社会转型期青年种种道德失范的现象，人们不得不反思当前我国学校教育所存在的问题。学校德育实效不佳已是不争的事实。造成这种状况的原因尽管有很多，但究其根源，可以说是无“人”的、与学生生活相脱节或相悖的、简单的、形式化的说教，即学校的道德教育割裂了与学生生活世界的关系，对学生个体缺乏应有的关注。 　　人格不单纯是社会关系的产物，其中文化价值观念影响人们行为的倾向，塑造着人格。“人格主要是由文化塑造的”。传统观念总是在各个方面发挥作用，影响人、塑造人。因此，对传统文化中的优秀部分要大力宣传，造成育人的良好社会文化环境。社会舆论是文化环境的重要组成部分，体现出社会价值观的好恶标准，其中一部分会通过个人意识转化为人格的组成部分。在现代社会生活中，舆论对人所起的影响作用越来越大。优化舆论环境，就是用正确的舆论引导青年，不仅引导他们建构科学的价值观、人生观、世界观、道德观，而且引导青年建构理想的道德人格，其中最根本的是帮助青年正确理解人的存在价值和意义。在培育道德人格时，正确舆论起着十分重要的推动作用。正确的舆论以外部信息输入的形式，与个人的道德理念发生相互冲突，使得个体的道德人格中自私性、狭隘性、不稳定性逐渐为宽广性、稳定性等特性的道德