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浅述当今中国贫富差距 　　摘要：贫富差距不可能消除，自古以来差距就是客观存在的；我们的最终目标是让大多数人生活富足，构建一个新的合理的贫富秩序体系；贫富差距导致社会秩序的不和谐，根源在物质领域，而精神领域则是最后的导火索；社会情绪疏导机制是社会稳定与发展的客观需要，也是促进社会心态良性发展的内在要求。 　　关键词：贫富差距 重构贫富秩序体系 社会情绪疏导机制 群体剥夺感 　　中图分类号：F124.7文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01 　　古人云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这不绝对，但它的的确确是现实世界的真实写照，自古皆是如此。不仅对于人如此，对于一个国家同样是这样。穷人犹如穷国，人弱被人弃，国弱遭人欺。听起来残忍、冷漠，但贫与富便是这样一种差距，这样一种距离。 　　一、历史地看贫与富 　　从古至今，不管世界如何发展，王朝怎样更替，人们关于贫者与富者的讨论从来没有停止过，人们企图能够找到一个人人皆富贵，人人皆手足的理想王国，而一次次的向历史发出最有力量的一击。从商鞅变法到陈胜吴广农民起义，短短一百多年，便是最好的明证。商鞅变法为的是国家之强之富，陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”，为的是个人生命权利的抗争，或者说为的就是生活。不管是一个国家在列国强权之下的运筹帷幄、韬光养晦，还是这个国家的人民为了在复杂危险的社会环境中能够求得生存，其本质都是对已经建构成的“富人”与“穷人”、“强”与“弱”生活秩序和体系的不满与挑战。而这种挑战在很多时候都是通过暴力完成的，即便是改革也总伴有流血与冲突。但历史告诉我们，暴力可以换来一个新的王朝，改革可以开创一个新的局面，但“贫与富”的生活秩序从根本上依旧往常，难以改变。难以改变，并不是不可以改变，什么困难也阻挡不住历史车轮前进的力量，也许只是条件不够，也许是动力不足，或者也许是方法不对。 　　通过对历史的再审视，我们会发现，古代先人们不乏有追求国家富强、百姓安居乐业的旷达之士，也有诸如陈胜吴广、太平天国运动的来自民间的“请缨者”，他们并没有像今天的人们那样，将实现百姓的富足生活上升到国家意志的境地。他们更多的是为了实现个人抱负来实现国家富强，维护阶级的统治与利益，抑或在被逼无奈的情况下，历史选择了他们，揭竿而起。他们的努力，要么建立一个从本质上和过去王朝没有任何区别的政体，要么干脆迷失方向，不知何去何从。但不能否认，他们的努力在一定时期内缓解了贫者与富者的矛盾，成为社会的“减压阀”、“出气口”。 　　我们无法回到过去，因此更不得而知历史的真假，但我们听惯了历史的残酷与血腥。每一次看似小小的波折从书页间一翻而过，但却曾经使我们的祖辈和国家遍体鳞伤。一出生便是和平，没有经历过动荡的我们并不怕任何流血牺牲，我们相信我们一定继承了祖先的英勇与豪气，但历史教会我们的并不是，也不应该是“鲁莽的豪气”，而更多是沉思，是自省，是如何让历史覆辙不在重演，珍惜住先人们为我们开创的太平。 　　我们很清晰，中国目前的贫富差距在拉大，人与人之间的群体剥夺感在加深。以史为鉴，我们得出以下启示：首先我们必须承认贫富距离的客观存在，这是不容忽视的事实；其次，我们必须明确我们的最终目标是让大多数人生活富足，结果是要构建一个新的合理的贫富秩序体系，主动从人民的角度探寻人的自由与全面发展，而不仅仅是为了维护一个政权的存在，或尔虞我诈于利益群体的得失；最后，我们必须有壮士断腕的魄力和勇气，但这绝不意味着要用暴力。 　　二、现实地看贫与富 　　笔者对当今社会存在的贫富差距有着浅薄的一点体会：具体来说，贫富差距主要是指生活在一个国家或地区内的社会成员，由于出生、成长、生存过程中，所处政治、经济、文化环境的不同，而出现的少部分人跟多部分人在物质、精神上差距越来越大的现象，并且这个差距已经超出了大部分社会成员能够接受的范围，从而使社会成员普遍性产生焦虑与不安，怀疑与否定。贫富差距不可能消除，自古以来差距就是客观存在的，差距一旦过大，难以控制，随之而来的就是社会秩序的失控。我们所追求的是如何将这种差距控制在合理范围内，以避免失控。所谓合理范围，其主要根据是大部分社会成员对于当前生存环境的主观感受，这种感受主要来自于社会成员自己与周遭人与物的对比。现如今，我们谈起贫富差距，首先想到的是收入的差距，是物质生活能否得到满足，人们谈论研究较多的也是收入领域的改革与调控。如果说因为分配不公、权力腐败等造成人与人之间收入差距扩大是一种伤害，那么这种收入差距不断扩大后的次生危害同样不容小觑，这种次生危害包括自我否定、悲观厌世、消极报复等。所以，笔者以为，贫富差距不仅仅是物质上的差距在拉大，精神领域的迫害同样在加深。从贫富差距到社会秩序失控，这种不和谐，根源在物质领域，而精神领域则是最后的导火