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三教《特殊的葬礼》的思考 三教《特殊的葬礼》的思考 作者：陈建先转贴自：转载点击数：29 三教《特殊的葬礼》的思考 作者：陈建先 “感悟”是一个既古老又时尚的概念。说它古老，因为它是与佛教佛学同时诞生的；说它时尚，因为它是近几年才进入我们视野的有关语学习的一个新名词。于是，在语程领域，关于“感悟”的界说和演绎可谓百花齐放、众说纷纭，人们对“感悟”的把握难免有了“雾里看花、水中望月”的尴尬：读书时间不充分，急于让学生感悟的有之；忽视相关的生活积累，架空学生感悟的有之；片面强调感悟的内容和情感，忽视对语言字的品位、积累和运用的有之；片面强调局部深入，忽视对整体感悟的有之；片面强调个性化感悟，忽视教学内容的价值取向的有之；滥用现代教育技术和活动表演，弱化本的阅读与感悟的有之…… 　　那么，在教学实践中，到底如何引导学生去真切地感悟，如何走出“感悟”的误区，让《语程标准》中这一重要概念真正落到实处呢？这些问题一直苦苦地困扰着我。我思考着，尝试着,于是就有了《特殊的葬礼》的三次教学。 　　一教《特殊的葬礼》：感受“人”的魅力，沐浴”人”的光辉 　　第一次教《特殊的葬礼》是在2001年12月，地点是杭州。当时,《语程标准》（以下简称《标准》）刚刚颁布。我反复地阅读了《标准》，把目光锁定在一个热点话题上，这就是“感悟”。我的初步认识是：“感悟”是相对于“人”而言的，它强调的是语的人