浅述秦朝用法而强.docVIP

浅述秦朝用法而强 　　从公元前230年到公元前221年，秦国凭借强大的军事实力，振长策而御海内，执槁朴以鞭笞天下，以风卷残云文势，横扫关东六国。结束了中国自春秋以来五百多年的分裂割据，完成统一大业，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的多民族的封建国家。 　　中国的统一，是历史发展的必然，然由秦来统一中国，是与秦比较彻底地奉行法家思想分不开的。 　　 　　一 　　秦王朝是建立在法家思想理论基础之上的。然则，秦用“法”图强，亦有其深远的历史背景和必然。 　　从地理、政治上看，秦在发展过程中地理位置相对固定，远处于华夏大家庭之西，孤立于其他各国之外。在相当长时间内局处函谷关以西之地，向东始终未越过黄河，向南没跨过长江，在这些天然屏障后面，秦能在攻打其他国家之前聚集力量。然而，这也使秦不可能有与中原民族大量杂居的机会，以致种族成份较为单纯。再加之，战国时代，中原诸国长期卑秦，不与秦通聘享之礼。这种种族意识更加使秦孤立于外，形成有别于中原诸国的自成系统的秦民族文化心理特征。却相对地，更易摆脱更纯粹的“华夏”国家文化传统的束缚，也更易接受“法家”的“武力统一”和“强国之道”的主张。 　　秦统治者也采取一系列措施，不让大规模的异族居民与秦民族杂居。秦穆公时，用武力迫使陆浑戎迁走，夺取他们的土地，并未把他们接纳过来，对于新占领的土地，秦统治者采取了一种类似于后世的总督统治形式管理，如在巴蜀地区先后两次封候进行统治，商鞅变法时，招徕三晋之民，称作“新秦”，把原来的秦人称作“故秦”。令故秦事故，新民事本。可见，秦民族成分较单纯，也有其政治因素。 　　作为一个与非华夏的“夷狄”发生冲突的边陲国家，秦取得了丰富的军事经验，同时也培植了秦统治者崇尚武德的精神。以秦武王为例，他喜欢在其周围安置勇武之人；他因与一个人比赛举铜鼎，于公元前307年受伤而死。这些又为统治者接受法家思想的暴力统治，做好了心理准备。 　　从经济、社会文化方面看，秦国早期的社会经济主要是畜牧业，在春秋时期尚未完全进入农业社会，“好马及畜，善养息之”。[1]这种较为粗放的社会生产方式，培植了社会文化心态对“力”的追求，这就为秦人接受法家思想，做好了另一社会文化心理方面的准备。 　　秦立国较晚，与中原诸国相比，它尚未能建立一套严格的宗法等级制度，以及由此派生的礼仪制度，因此，法家思想中由“驱民耕战”、“刑无等级”、“论功授爵”等原则中所确立的权利义务关系，对秦国社会来说，有它相对的合理性。这种合理性的重要表现之一，对于秦国广大的农民来说，生活虽苦，但多数人仍在从事农业生产，农民只要不离开土地，便不致于流离于途路，陷于饥馁。可见，法家思想在秦得以推行，是主客观历史的必然。 　　 　　二 　　在中国政治思想史上，春秋战国是中国思想文化大放异彩的高峰时期，它为此后中国政治思想的发展演化奠定了基础，并产生了深远的影响。此时，百家争鸣，诸子峰起，在急剧变化的时代，各家各派纷纷提出自己的政治主张，探索建立统一国家的途径，提出解决社会问题的办法。 　　法家思想是诸子百家中第一个付诸政治实践的思想流派；并在秦王朝政治思想中占居了统治地位。 　　也正是法家思想中所包涵的进步因素使秦王朝完成了中国奴隶制向封建社会的社会形态更替，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权封建国家。其进步性和优越性是显而易见的。 　　秦的统一，离不开法家进步历史观的指导。其历史进化论认为，人类社会是运动变化的，社会的本性就是运动，就是发展、进化。正是以此为出发点，秦统一六国，最终完成了中国由奴隶制社会向封建社会这一社会形态更替，最终使封建土地所有制在全国正式确立。推动了社会生产力的发展，彻底转变了社会生产关系。 　　早在商鞅入秦时，就提出“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”、“治世不一道，便国不法古”、“汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡”。（参见《商君书?更法》及《史记?商君列传》）可见，法家早期代表人物已注意实际地进行变法革新了。以后，历史进化论被更进一步地发展深化，至韩非，又提出社会历史发展的动因在于物质利益的矛盾。这样，法家就站在历史进化论的高度，肯定了战国时期奴隶制瓦解、封建生产关系逐步确立、进行变法革新等历史发展的必然趋势。 　　秦国自商鞅变法起，就提出耕战结合、发展农业生产等措施，以法令的形式废除奴隶制的井田制，“开阡陌封疆”（《史记》卷六八，《商君列传》），到秦始皇统一中国，“令黔首自实田”，封建土地所有制在全面正式确立，不但提高了劳动者的积极性，促进了社会生产力的发展，还进一步维护、确认了封建生产关系，完成了封建社会形态的更替。同时，也使中国由封建割据走上专制主义中央集权，是具有进步性的。 　　可以说，“法家思想在当时的历史条件下，是地主阶级的意识形态之一