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甘肃方言父母称谓词剖析 　　[摘要]本文主要从“父母”称谓的分布和源流两方面探讨甘肃方言“父母”称谓词的特点。 　　[关键词]甘肃方言;父母称谓;形式特点 　　[中图分类号]H172.2 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2015）16-0008-02 　　 本文所说甘肃方言既包括汉语方言也包括少数民族方言，依据材料主要是通过问卷和田野调查的方式获得，涉及甘肃省80多个方言点。“父母”称谓词是语言基本词汇里的核心成员，具有重要的研究价值。本文从甘肃方言“父母”称谓词的分布类型、来源以及成因方面探讨其特点。 　　 一、甘肃方言“父母”称谓词的类型 　　 （一）“父亲”称谓词的类型 　　 甘肃方言中父亲称谓的面称形式主要有“爹”、“达”、“达达”、“阿达”、“哀达”、“爸”、“爸爸”、“阿爸”等。从读音上看可分为三类：一类是包含“爹”的词，一类是包含“达”的词，一类是包含“爸”的词。三类里都有以“阿”做词头的形式。 　　 从空间分布来说，甘肃大部分地区称呼“父亲”为“爹”或“达”，少数地区称呼“父亲”为“阿达”，如临夏及周边地区。“爸”类称谓的分布不是很平衡，少数地方可能是传承于古汉语，但是大范围的使用，可以看做是近几十年来受强势普通话的影响而形成的。从语言的角度来说，“爹”类说法多分布在兰州及其周边地区和河西走廊一带的兰银官话中，“达”类说法多分布在以上地区之外的甘肃省中原官话区，“爸”类说法有在全省逐渐扩大的趋势。以“阿”做词头的叫法主要分布在甘肃西南部的临夏和甘南州等地，这类称谓与民族语言的相互影响有关。 　　 除上面所说以外，甘肃方言里称呼父亲也有用“爷”的，但这都存在于方言的熟语里，往往并举或对举，如“爷父”、“爷儿父子”等。 　　 （二）“母亲”称谓词的类型 　　甘肃方言中的母亲称谓的面称形式主要是“妈”、“妈妈”、“阿妈” 、“娘”、“阿娘”、“阿娜”等。从读音上看可分为二类：一类是包含“娘”的词，一类是包含“妈”的词，一类是包含“娜”的词。三类里都有以“阿”做词头的形式。 　　“妈”类称谓主要和“达”类称谓对应，“娘”类称谓主要和“爹”类相对应。“妈”类称谓基本涵盖了整个甘肃地区，“娘”类称谓主要分布在甘肃中南部地区，“娜”类称谓主要分布在临夏一带的回族口音里，称母亲为“阿娜”。以“阿”做词头的叫法，与父亲的叫法相应，主要分布在西南部的临夏和甘南州等地，与民族语言的相互影响有关，尤以“阿娜”最为明显。 　　 （三）“父母”称谓词的结构特点 　　 甘肃方言中的父母称谓词，从构词法的角度来说，既有单纯词，又有合成词，后者主要由两种方式构成，一种是重叠式，一种是附加式。 　　 “父母”称谓重叠式词有“爸爸”、“达达”、“妈妈”等，这类词主要由单纯词“爸”、“达”和“妈”重叠构成。这种形式的称谓词在表达时带有亲昵色彩。据调查，母亲称谓词中用重叠的情况较少，究其原因可能跟社会的转型有关，比如母系社会向父系社会的转型。 　　 “父母”称谓附加式词有“阿达”、“阿爸”、“阿娘”、“阿娜”等。 这些“阿”类的称谓词主要是由“阿+词根”构成。带有“阿”的称谓最早出现在汉魏时期的文献中，如《悲愤诗》：“阿母常仁慈，今何更不慈？”再如《乐府诗集?木兰诗二首》：“阿耶无大儿，木兰无长兄。”到了唐宋时期，称母亲为“阿娘”、“阿??”。如《敦煌变文集》卷1 《汉将王陵变》中记载：“阿??何必到如斯，盖是逆儿行事拙。”称父亲为“阿爷”，如《寒山诗》：“ 阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。”到明清时期，“阿”类的称谓词更常见，如清代李观海《歧路灯》：“偎红倚醉阳台下，阿母惊魂几欲飞。”也就是说“阿”类的称谓古已有之，而甘肃地区的“阿”类称谓，一方面可能是继承了古汉语的说法，另一方面由于“阿”类称谓词分布的河州地区多少数民族聚居，可能是长时间以来语言接触和影响的结果。 　　 二、“父母”称谓词探源 　　 （一）“父亲”称谓词探源 　　 关于“爹”的最早的记载，见于《广雅?释亲》：“爹， ，父也。”这里 “爹”和“ ”为异体字。“爹”在《切韵》一系的韵书中有“徒可切”的读音，后又有“陟邪切”的读法。甘肃大部分方言称“父亲”为“达”，实际是“爹”的“徒可切”读音的遗留。“爹”今甘肃方言里读die音的，似为“陟邪切”的读法的遗留，只不过声母还是古舌头音的读法而已。 　　“哀达”这类称谓比较有特色，主要分布在陇西一带的方言里。关于“达”的来源上文已有交待，不再多述。关于“哀达”中的“哀”，需要做一探析。清代的顾炎武在《酉阳杂笔》有“寻常称父母曰哀爷、哀娘者，又有称哀姐者”的记载。“哀”加在亲属称谓词前的说法，这跟陇西一带称父亲为“哀达”是同一种结构形式。今我国的语言里，亲属称谓词前加前缀的现象比较