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堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟 龙就从这儿产生了;积累善行养成美德,那么就会达到高度的智慧,也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里之远; 不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跃,也不足十步远;劣 马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下 就停下来,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么) 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥 土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿,两只钳子, (但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。 参考译文 学习第3段,讨论分析第3段的推理过程 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 反面设喻 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 对比 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 学习态度 学习方法 学不可以已 坚持 专一 积累 对比 学习应该采取什么方法?应该持什么态度? 要点滴积累: 要持之以恒: 要专心致志: 积土成山,积水成渊 不积跬步,不积水流 骐骥一跃,驽马十驾朽木不折,金石可镂 蚓--用心一也 蟹--用心躁也 正反 对比 反复 设喻 实词 神明自得: 圣心备焉: 不积跬步: 用心躁也: 重要字词 人的智慧 圣人之心,通明的思想 浮躁,不专心 虚词 风雨兴焉: 兼词,于此 古代称跨出一小步为“跬” 圣心备焉: 语气助词 1、上食埃土,下饮黄泉: 上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当“向上”,“向下”讲。 2、用心一也 一:数词作形容词,专一 词类活用 3、积善成德 善:形作名 善行 古今异义(古/今) 1、用心一也: 2、蟹六跪而二螯: 3、爪牙之利: 因为,专心/读书用功 脚/跪下 爪子和牙齿/ 坏人的党羽或帮凶 蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置 特殊句式 判断句式 非蛇鳝之穴无可 寄托者,用心躁也。 土(积)山 兴风雨 水(积)渊 生蛟龙 不积 跬步 无以至千里 不积 小流 无以成江海 学习 人 见识广博 积累 积土成山,积水成渊 不积跬步,不积小流 骐骥一跃,驽马十驾 朽木不折,金石可镂 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 要积累 要坚持 要专一 (正反对照 反复设喻) 学习的方法和态度 小 结: 中心论点:学不可以已 学习的重要性 学习的作用 学习的方法、态度 提高自己 改变自己 积累 坚持 专一 弥补不足 课文分析 为什么学(意义和作用 2段) 怎么学(态度 3段) 提出论点(1段) 分析论点 总结论点 文章结构 论证过程 课文分析 论证方法 比喻 排比 对比论证 形象生动 说理透彻 气势磅礴 鲜明有理 理清全文思路 学习 学习的意义 学习的作用 学习的方法, 态度 比喻 第1段 比喻五则 第2段 比喻五则 第3段 比喻十则 第一段:中心论点:学不可以已 分析“至”和“致”有何区别? “至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心. “致”在说文解字中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意. 1,故不积跬步,无以至千里. 2,假舆马者,非利足也,而致千里. 关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。 1、以日常生活中常见的事情或现象作
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