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范围副词语义对立现象剖析 　　摘要：范围副词分表总括、表限定、表类同三类，各次类间语义是相对独立的。但在范围副词发展演变的过程中，部分范围副词语义既可表总括又可表限定。选取其中的“各”“净”“索”“专”四个范围副词，对它们历史演变过程中的语义对立现象进行分析，探究其出现的原因。 　　关键词：范围副词；语义对立；语义引申对立；假借语义对立 　　中图分类号：H146 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2013）02?0218?05 　　汉字随人们交流的需要不断发展，由不精确到趋于精确。在这一过程中会出现一些中间状态，部分词甚至可以具有两种相反的语义。这一现象很早就引起了人们的注意，郭璞在注《尔雅》的时候提出“训诂义有反覆旁通，美恶不嫌同名”；清代段玉裁、王念孙也提到过这一现象；俞樾在他的《古书疑义举例》中指出汉字中存在“两义传疑而并存”的现象；到现代蒋绍愚先生（1985）的《从“反训”看古汉语词汇研 究》[1]对汉语的这一现象有进一步的论述。但他们所举例子多为实词，由实词语法化而来的虚词是否也有这种语义对立现象？ 　　纵观汉语范围副词的发展，我们发现有一部分范围副词，在某一特定的历史时期既表限定又表总括，更有甚者一直将语义对立延续使用到了现代。结合前人对各种传世文献、佛经和现当代文学的研究，我们找出下列词语存在上述现象：不仅、大半、大都、单、顶多、纯、多、但、才、各、净、偏、适、索、亦、适、犹、专等。但由于掌握的材料有限，汉译佛经材料本身又存在外国人对汉语词汇的误用，翻译时个人色彩等等问题，我们只选取了“各”“净”“索”“专”四个词进行论述，分析他们历时演变过程中的语义对立现象，探求其出现的原因。 　　“各”“净”“索”“专”在某些特殊时期既表总括又表限定。依据其产生原因和结局的不同分两种情况：一种是本身意义引申带来的语义对立。这又可分两种情况，有的是只在某一特定的历史时期出现而在后来的文献中不出现，如“各”，有的是从产生对立起一直沿用至今，如“净”。另一种是假借带来的语义对立，如“索”“专”。 　　一、语义引申对立 　　语义引申对立，这类词是实词语义沿着不同的演变轨迹，虚化为两个语义对立的范围副词。 　　（一）各 　　“各”甲骨文写为 ，孟迎俊综合各家学说指出“各”本义为“到”“至”，并引用甲骨文材料“癸亥卜，贞：旬一日昃雨自东，九日辛未大采各百自北，雷”等加以佐证。[2]但由于在以后的使用过程中“各”本义在文献中用例少，倒是表示“各自、各个”的意义常在文献中出现，人们误将“各”的这一派生义当成了其本义。如： 　　（1） 时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。（《周易?上经?乾》） 　　（2） 各守尔典，以承天休。（《尚书?汤诰》） 　　例（1）“各正性命”指各自根据各自的生存状态静养精神，“各”既可作代词代指前面的“万物各自”，也可作副词“各”前面省略了 “万物”这一主语，例（2）也是同样的情况，这两例中的“各”处在虚实词临界点。到后来“各”常用来修辞动词、形容词，“各自、各个”意义进一步虚化，“各”逐渐虚化成表限定范围副词。这一用法从先秦一直沿用至今。如： 　　（3） 令鼓人各复其所，非僚勿从。（《国语?晋语》） 　　（4） 是故小夷言伐而不得言战，大夷言战而不得言获，中国言获而不得言执，各有辞也。（西汉 董仲舒 《春秋繁露》） 　　（5） 去矣各异趣，何?浪?巾？ （唐 韩愈 《送惠师》） 　　（6） 赵朔自与程婴同出府门，各逃性命，不觉在路五六个月。（明 徐元 《八义记》） 　　（7） 一个人有他的身心，与众人各异。（朱自清 《朱自清全集》） 　　查阅文献资料，我们发现“各”除了现今常用表限定范围副词以外在某些历史时期还可同时表总括。实词义“各自、各个”是针对发出动作的整体而言的，若从发出动作的个体自身出发就是全部投入，由此引申出表总括范围副词。裴学海在他的《古书虚词集释卷五》中指出“各，犹‘皆’也”。从先秦出现到唐代诗词中都不乏用例。如： 　　（8） 各非敢违卜，用宏兹贲。（《尚书?盘庚下》） 　　（9） 征之为言正也，各欲正己也，焉用战？（《孟子?尽心》） 　　（10） 琬语人曰：“吾观孙氏兄弟，虽各才秀明达，然皆禄祚不终。惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。” （《三国志?吴主传》） 　　（11） 有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。（唐 杜甫 《同谷七歌》） 　　（12） 吾徒自漂泊，世事各艰难。（唐 杜甫 《宴王使君宅》） 　　（13） 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。（唐 李商隐 《二月二日》） 　　关于例（9）《朱子集注》进一步解释“民为暴君所虐，皆欲仁者来正己之国也”，“各”的意义就是表总括的“皆”。另外《庄子?天下》