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西方五种主流体育精神剖析 　　摘要：从体育精神的本体、社会存在、外延3个角度出发对体育精神的本质进行了研究，同时通过不同时期的思想意识形态对西方体育的推动作用的梳理和比较，总结出最主要的5种体育精神：自由和平等精神、公平竞争精神、追求卓越精神、运动家精神、契约精神，并分析了5种体育精神的思想来源。 　　关键词；体育哲学；体育精神；西方体育 　　中图分类号：G80-05　文献标识码：A　文章编号：1006-7116(2011)01-0042-04 　　 　　西方体育历史悠久，对世界体育的发展功不可没。而西方体育精神是西方体育发展的内在动力，探究西方体育精神对把握西方体育发展的规律至关重要，同时，还可为我们进一步认识体育的本质和发展方向提供理论支撑。对西方体育精神的探析需从3方面入手：第一，体育精神的本体。体育精神是使体育区别于其他实践活动的要素之一，体育精神使体育按照其本质规定的方向发展。第二，社会存在。社会存在决定社会意识，体育精神的意识形态在社会存在的诸要素中得以体现，并在社会发展过程中得到继承与发扬。第三，体育精神的外延。从制度层面上说，制度是社会从野蛮回归理性的文明，社会活动在制度的规定中形成有规律的秩序，这种秩序使体育作为一种社会活动而有序地发展，而体育有序发展的背后就是强大的体育精神的支撑。从以上3个方面着手，在历史的发展中梳理西方体育精神思想的产生与发展，根据不同时期的思想意识形态对体育的推动作用总结出最主要的5种体育精神：自由和平等精神、公平竞争精神、追求卓越精神、运动家体育精神、契约体育精神。 　　 　　1　自由和平等的体育精神 　　 　　体育中自由精神主要体现在体育参与的自由，正是这种广泛的自由权赋予了不同种族、性别、年龄的人同等参与的机会。由自由而导致的平等的诉求和由平等而保障实现的自由权利是近代体育中自由和平等体育精神的重要内涵。而体育中自由精神的进发和平等权利的产生是宗教改革造就的资本主义精神的产物。自由和平等的体育精神鼓舞了人们的体育参与，使其以具有强烈竟争欲望的精神面貌出现在比赛场上。 　　真正意义上的自由和平等是在人类向文明社会迈进过程中产生的。文艺复兴运动中，新兴的资产阶级登上历史舞台，并向宗教神学挑战，提倡“人本主义”、“灵肉一体”、“快乐主义”的资产阶级新思想，开始复兴古希腊、罗马的体育人文主义者在批判禁欲主义的同时倡导意志的自由和人性的解放，主张把体育竞争作为追求幸福的手段，于是，新的体育道德观念在这样的社会背景下悄然而生。人们对身体观的认识更加科学，这种体育道德观念的转变促成了资产阶级体育思想的产生，至此，具有自由内涵的体育成为资产阶级社会生活的重要部分而登上了历史的舞台，为体育精神发展奠定了理论基础。 　　资本主义萌生的重要特征就是其发展过程与宗教紧密联系在一起。因此，不理解西方宗教便很难真正理解西方体育精神。16世纪的宗教改革集中体现了西方宗教对体育精神的影响。宗教改革中新教的形成意义深远，新教直接促成了平等思想观念的形成，并使自由的精神得到发展。新教领袖马丁?路德的“因信称义”，使新教徒摆脱以教皇为首的宗教阶级制度的约束，通过与上帝的直接交往获得精神的自由，使自由精神扎根于每一位虔诚新教徒的内心深处。马克思精辟地解释了这一论断：“他(路德)破除了对权威的信仰，却恢复了宗教的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内心世界。他把灵肉从链锁中解放出来，但又给人的心理套上了锁链。”而由于“人人皆僧侣”这一观念的提出，以及个人所拥有的凭借自身信仰而获得灵魂救赎的“在上帝面前人人平等”这一平等权利的作用，又催生出一种平等的意识和观念。 　　自由精神和平等观念在体育领域表现在2个方面。一是自由思想观念的萌生与发展使体育回归本质。西方体育来自游戏的说法已被诸多体育学者所认可，《体育哲学》一书中对体育本质有这样的观点：自由与限制是游戏的根本矛盾，自由是这对矛盾的主要方面，进而得出自由性是游戏的本质属性，因此，体育的本质就是自由。体育是人们追求自由的领域之一，人在不理睬对象的同时就达到了自身，就进入他的自由领域，这种自由正是劳动中尚付阙如的。基于自由思想观念的形成与发展，人们摆脱了宗教神学的思想束缚，脱离了“苦行禁欲主义”对身体自由发展的限制，人们真正从内心深处获得了人性的解放与自由，并在严肃与快乐之间找到了界限，体育参与者可以随自己的意志尽情地享受体育带来的快乐。二是平等的意识转化为平等参与体育的权利和平等的竞争精神。这种由新教徒对上帝的宗教平等观所衍生出的平等思想观念，对体育精神的影响是巨大的。宗教平等观改变了人们的世界观和人生观，人们开始用“人人平等”的眼光看待事物，因此，人们平等参与体育的机会和权利有了哲学基础和