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通识教育理念初析 　　摘 要：通识教育近来成为中国教育界探讨的重要主题，本文试图阐明通识教育的基本理念，认为通识教育的根本在于通识科学文化素养，通识社会精神价值，通识人类文明经典。 　　关键词：通识教育 科学文化素养 社会精神价值 人类文明经典 　　“通识教育”的英文是“general education”，可以译为“普通教育”或“一般教育”，但译为“通识教育”最恰当，将汉语中“通”与“识”二字丰富的内涵与该教育所追求的目标直接而准确地联系起来，可谓做到了信、达、雅。通识教育的通识有两个方面的含义：一是通，二是识。《说文》解释说：“通，达也。”《易?系辞》也谓“往来不穷谓之通”，在此意义上我们说通识之“通”，并非要求无所不知、无所不晓，而在于追求贯通之“通”、融通之“通”、沟通之“通”、畅通之“通”，一言以蔽之，就是融会贯通。通识又“通”何种之“识”？教育如果只是知识的教育，那么它肯定不能完全实现培养全面发展的人这个最根本的教育目的。教育必须高度重视知识之外的内涵和要求，正如《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，如果没有慎思、明辨、笃行，就像知识储存于硬盘之中，缺乏创新和创造力。教育应将知识的学习、思考与实践三者紧密结合，做到“博于问学，明于睿思，笃于务实，志于成人”。因此“通识”之“识”不仅指“书本知识”而已，根本在于识科学、识社会、识人类。因而通识教育实有三方面内涵和特征：通识科学文化素养，通识社会精神价值，通识人类文明经典。 　　一、通识科学文化素养 　　科学不仅指自然科学，它还包括人文科学。早在100多年前，马克思就指出：自然科学与人文社会科学的分离只是一种受历史制约的暂时现象，随着社会历史的发展，“自然科学往后将包括关于人的科学；正像关于人的科学将包括自然科学一样：这将是一门科学。”从这段话可以看出，马克思认为自然科学与人文社会科学是不能被割裂开来的。知识具有完整性和普遍性，科学与人文同根同源，两种文化的沟通与融合是科学发展的必然规律和正确途径，也是教育之未来指向。正是基于此意义，我们说通识教育作为一种人才培养模式，是对过去狭窄的专业教育的改造。杜威曾说：“任何教育如果只是为了传授技能，这种教育就是不自由的、不道德的。”教育的目的应该是把个人变成“人”，而不是为了把个人变成“才”。蔡元培也明确指出：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。”这强调教育首先是人的教育，其次才是专业的教育。通识教育的根本目的是在于通“识”而不在于通“才”，即不是要求在专业上达到量的增加，而是学习和把握具有普遍性的人类主要知识领域和价值领域，形成基本的知识素养、人文修养、思想视野和精神感悟。 　　如今，人类知识之树分支越来越多，学科越分越细，每个学科有自己独特的视角、方法和表达方式或话语体系，而通识科学文化素养就是根据一定要求，让学生了解多种学科的视角、方法以及表达方式，以促进今后的专业学习和研究。通识科学之教育希望学习者能对不同的学科、文化和不同的思维模式保持高度的兴趣和尊重，在不同学科之间研究程序及方法、真理检验、基本的社会功能等方面能够相互通融，理解同学科之间的关联，认识同学科的理念和价值，在遇到问题时能够用跨学科视角进行思考，与人交流合作，达到不同文化或不同专业之间的沟通。 　　二、通识社会精神价值 　　目前全球化挑战日趋激烈，对教育人才培养目标提出了更高的要求和目标，我国教育必须对此做出准确应对。学校作为一个社会机构，必然有一定的社会功能。学生将来走上社会，也必然要履行社会个体的义务。因此，教育应寻求社会命运之根本，关注为国家为社会培养什么人的问题。 　　对学生进行专业教育，固然可以为社会培养有用的人才，但是仅仅如此是不够的，专业教育以外的问题，比如如何理解人生和社会问题，自觉拒绝功利、利己、拜金和机会主义，树立诚信、爱心、公平和服务精神，学会热爱生活、坚持真理和承受压力，懂得民族利益、国家命运和百姓疾苦，这些问题都超出了专业知识的范畴，为专业教育所不能解决。2004年教育部颁发《2003-2007教育振兴行动计划》强调：“全面贯彻党的教育方针，以培养德智体美等方面发展的一代新人为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，继续全面实施素质教育。”从本质上说，通识教育着重于人的培养，而不是知识或技能的传授，在这一点上是和素质教育相通的，是全面推进素质教育的一个重要举措和实践手段。通识教育所强调的通识社会精神价值，乃是立足社会长远利益和学生整体素质提高的需要，主张所有学生作为社会的人，都要掌握应有的共同价值和基本素养，有效地参与包括经济的、政治的、文化的等等在内的社会事务，旨在培