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中原戏曲类传统文化的电视传承方式研究 　　为了寻求一条传承中原传统戏曲文化的新路，河南电视台创办了戏曲栏目《梨园春》，《梨园春》是以河南地方戏曲为主的电视综艺晚会节目，它把中原戏曲文化的表现手法转化为电视的表现方式，使中原戏曲文化借助电视有了方便有效的传播途经。 　　 　　一、《梨园春》的中原戏曲传统文化内涵 　　 　　具有古老文明的中原戏曲文化艺术，是几百年中原历史文化传承下来的。河南戏曲曾与中原百姓的文化生活息息相关，可以说与中原百姓的生活连为一体，它是中原百姓最普遍的精神娱乐方式。河南戏曲在舞台上不仅浓缩了中原百姓的悲欢离合，而且寄寓着中原百姓的道德理想、价值准则、生存智慧。河南戏曲引导着中原百姓的价值观念，使中原百姓通过戏曲接受了传统思想的熏陶。《梨园春》自开播以来，将传承中原地方戏曲作为自己的目标，以厚重的河南戏曲文化背景为依托，以传承中原戏曲文化为主要内容，为喜爱河南戏的观众展示了丰富的中原戏曲文化。 　　从传播剧种上来说：河南是戏曲之乡，明清以来，在河南有据可查的曾经流行的剧种有40多种，有记录的达到了80多种。而全国共有300多个剧种。河南剧种多、剧团也多，众多的河南地方戏剧种扎根于乡间，一直受到当地百姓的喜爱。目前在河南影响最大的剧种有豫剧、曲剧、越调，其他的主要剧种还有河南坠子、四平调、怀梆、大平调、二夹弦、大调曲，太康道情、宛梆、三弦书等，它们演出活动各有自己的范围区域，受到当地观众欢迎。《梨园春》播出的河南戏地方色彩浓烈，“《梨园春》的特色是民族的，本土的，背靠博大精深的中原文化。丰富的中原戏曲剧种为《梨园春》提供了丰厚的土壤，富有地域特色的中原戏曲剧种对《梨园春》的火爆起了有效的促进作用，《梨园春》跟这些剧种一样，都植根于独特的中原戏曲文化中。 　　从传播流派上来说，河南地方戏曲流派众多。拿豫剧来说。豫剧有祥符调、豫东调、豫西调、沙河调等多种地域流派。在当代主要形成了常香玉、陈素真、崔兰田、马金风、阎立品五大名旦在豫剧艺术流派中的地位，称为“常派”、“陈派”、“崔派”、“马派”、“阎派”，生角中的小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也都是各具特色的著名演员。越调著名演员申凤梅曾被人民艺术家老舍称为“越调能手”。曲剧中具有代表性演员张新芳打破了曲剧男扮女装传统，开创了女扮女角的先河。众多的戏曲流派是《梨园春》栏目得以发展的丰厚资源。 　　从传播剧目上来说，河南省地方戏曲的剧目实力雄厚，据不完全统计，传统剧目有四千余个。《河南传统剧目汇编》一书中，豫剧共出了二十一集。这些剧目上下纵横几千年，反映了广阔的社会生活，包含了丰富的内涵和文化价值。厚重的中原文化给河南戏曲提供了源源不断的题材。如三国戏、水浒戏、包公戏、杨家将戏、岳家将戏、宫廷戏等反映的都是当时在中原地域发生的事。豫剧传统剧目题材来源很广。凡是民间有影响的传说故事，艺人都要把它编戏上台。《梨园春》栏目播出的地方曲目很多，如豫剧《花木兰》、《红娘》、《秦雪梅》、《大祭桩》、《三哭殿》、《桃花庵》、《穆桂英挂帅》、《西厢记》、《五世请缨》、《倒霉大叔的婚事》、《香魂女》、《断桥》、《拷红》、《破洪州》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《司马貌告状》等，曲剧《风雪配》、《寇准背靴》、《秦香莲》、《泪洒相思地》等，越剧《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《李天保吊孝》、《白奶奶醉酒》、《诸葛亮出山》等。由此可以看出，《梨园春》所传播的剧目内容大多强调戏曲的教化作用，注重戏曲传达伦理价值的功能。有歌咏精忠报国思想的。如马派演出的代表豫剧《穆桂英挂帅》塑造了具有为国为民的责任感的穆桂英的英雄形象。有宣传传统的尊老文化，教育人们尊重老人的。如宛梆《打金枝》强调了不管是作为一般百姓还是皇亲国戚，都应该尊老敬老。有对嫌贫爱富等社会丑恶现象进行嘲讽的。如越调《李天保娶亲》对张忠实嫌贫爱富进行了淋漓尽致的讽刺。有歌颂忠贞不渝的爱情，表达对封建礼教不满的。如阎派演出的代表曲目《秦雪梅》表达了对爱情的忠贞，对当时现实的不满；虎美玲表演的《新白蛇传》中突出了白娘子追求自由、幸福的正义性和合理性，刻画了一位美丽、善良、多情、多义、温柔贤惠、坚贞不屈的中国女性的典型，控诉了封建礼教的罪恶。这些剧目所反映的精忠报国思想，尊老敬老的传统：对坚贞不屈的爱情的歌颂，对丑恶现象的讽刺与针贬，都来自中原环境的孕育，迎合了中原百姓朴素的道德情感，受到中原百姓的喜爱也就不难理解了。丰富的戏曲剧目为《梨园春》提供了丰富的节目源，而且使《梨园春》拥有了不同层次的观众群。 　　 　　二、《梨园春》的电视传承方式特征 　　 　　《梨园春》的热播，电视的作用功不可没。“《梨园春》栏目把豫剧这一传统戏曲艺术和电视结合起来，使豫剧从舞台走向荧屏，开辟了戏曲艺术全新的生存空间，大大地缩小了戏曲与观众的