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傣族服饰规矩方圆间和谐 　　傣族是一个爱美的民族，傣族人民爱美的情趣在民族服饰上得到了充分体现。傣族服饰具有鲜明的民族特色，大方文雅，色彩艳丽，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出傣族人民热爱生活、祟尚中和之美的民族个性。在长期生活中，傣族人民逐渐形成了自己独具特色的傣族服饰规范，包括服饰风俗、习惯、禁忌等方面内容。云南傣族服饰因地域不同而异，分为西双版纳、德宏、新平和其他4个文化类型区。本文通过对西双版纳勐海县勐遮镇的傣族村寨――曼刚寨的调查，梳理了当前西双版纳傣族村民的服饰规范。 　　西双版纳傣族女性主要以小褂、窄袖短衣和筒裙为主，过去色彩较为浅淡，现代则受经济与文化的影响变得较为鲜艳，服饰呈轻薄、多彩、修长的构成特点。西双版纳傣族未婚女孩在炎热的季节，多穿一浅色紧身小褂，下着长至脚背的浅色筒裙，头部挽一发髻于后侧。年节时，发髻还插满色彩艳丽的鲜花，衣着也更为艳丽。傣族男性服装汉化严重，在传统服饰中，傣族男性还喜打绑腿，现在已很少看到了。 　　如今，傣族饰品中的金银饰品已经很普遍，特别是银饰已成为普通百姓的寻常饰品。以银腰带为例，不但流行面广，且以宽、大、重者为贵，其装饰功能大于实用功能。金质饰品则主要是戒指、手链、耳环、项链等。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。 　　 　　与缅寺有关的服饰 　　 　　这种服饰分为缅寺和尚的服饰和与佛寺有关的傣族世俗人的服饰两种。缅寺和尚不能佩戴手表、手镯及项链等饰物，本来属于僧侣十戒之一，现在已经悄然发生变化。在曼刚寨，已经有小和尚带手链、玩手机、骑摩托车的现象，也被世俗广泛认同。 　　缅寺的和尚都必须穿着宗教服(和尚服、袈裟)。在佛寺中，和尚服的款式均为斜挎式束身穿戴，常裹着长方形袈裟，颜色为橙色(也有绛红色的)，均为统一制式。无论在什么时候，都必须穿着这种服装。缅寺和尚的袈裟不需要自己购买，有专门的节日，叫赕袈裟节(赕帕)，意为献袈裟。傣历12月15日(农历十月十五日)，缅寺所在村寨的信徒，织染好僧侣黄被、袈裟、僧帽、包头、佛雕宝盖、幢伞、幡幅等赕佛，举行宗教仪式。届时，虔诚信佛的每对夫妇，都得备办一件黄布袈裟，送进佛寺施赠僧侣。所送袈裟质地越好、规格越高，表示对佛就越虔诚，所得福分越多。施赠袈裟时，佛爷会为其念一部经书，为其祈福。 　　曼刚寨的佛寺建筑由大殿、僧舍、鼓房、围墙、大门等部分组成，其中大殿、僧舍、鼓房三者连为一体。男性进入佛寺大殿时，只需把鞋脱在殿外，而女性进入佛寺门口就要脱鞋脱袜，不准包头巾入内。 　　傣族关门节时，“进洼”的老年人一般55岁以上，在缅寺居住拜佛时必须穿白色衣服。这些老人逢节期的8、15、23日自带行李住缅寺1天两夜，以“纳佛受戒，听经拜佛男女衣服颜色相同，款式不同，男性老人身着白色衣裤，女性老人身着类似筒裙的白色衣服。 　　 　　女性老庚们的衣着 　　 　　女性老庚(自己的同龄好友)无论老少，在节日或者赕佛聚会时，要穿相同的、统一款式的服装。 　　老庚是同龄人或年纪相差一两岁的人群，他们通常从小一起成长，彼此间有着深厚的友谊和默契。从三四岁的小孩到七八十岁的老人都有各自的老庚。日常生产生活中，老庚之间关系密切，互相帮助，互相照顾成为固定的规矩。在傣族传统节日里和重大赕佛时集体活动中，傣族女性老庚们穿着统一的民族服装，在集会中成为一道道亮丽的风景线。不同年龄段的老庚们穿着不同的筒裙，服装区别主要从颜色和款式上，最艳丽当数不到十岁的小姑娘们的筒裙，小媳妇们的筒裙也很亮丽，筒裙的颜色随着傣族妇女年龄的增长而变淡。 　　 　　衣服穿戴的规矩 　　 　　婚礼服饰，婚礼上新郎穿西服者居多，已经完全汉化。新娘则穿艳丽的傣族民族服装筒裙。 　　村民去世后，其穿戴也有讲究。家人要为死者沐浴更衣，穿上新的衣、裤、袜、鞋，包新头帕。死者的衣服必须反着穿，主要是指上衣要反着穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。 　　 　　女性的佩戴习惯 　　 　　傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好。曼刚寨女性传统服装筒裙一般没有衣兜。出门的时候，东西一般放在“筒帕”里。 　　傣族妇女的服饰还有个引人注目的地方，就是她们的腰际都系一根精致的银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来的。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。钥匙能否挂在腰间的银腰带上是很有讲究的，未婚女性是不准在腰间挂钥匙的，只能是已婚傣族妇女可以挂