儒商关克财智观.docVIP

儒商关克财智观 　　以上题记是南宁圣爱源商贸公司董事长关克先生给记者阐述的一种思想。 　　初识关克先生，并不觉得其很健谈。他肤色很好，红润而有光泽，中等身材显壮实，常在沉思的眼神使他看起来儒雅而睿智。在圣爱源公司职工食堂宽大的餐桌边，原以为顶多半个小时的访谈，竟持续了近3个钟头。访谈十分轻松，出乎记者意料之外，他思路清晰，思辨性强，侃侃而谈，一个普通商人的智慧在讨论财智话题的过程中感染了在场所有的人。 　　 　　追求财富是天经地义的事 　　 　　 记者：财富是近年来出现频率很高的词汇。仁者见仁，智者见智，对它的理解因人而异。普通人觉得谈论财富和智慧的内容似乎显得特哲理，特哲学。听惯看惯了唱高调、教条式的说辞，想听听关先生对 财富的见解。 　　 关克： 关于财富，我觉得唱高调没什么不好。财富是人们赖以生存的物质基础，智慧是人们获得生存权利的根本武器，以财求智，以智生财本是天经地义的事，谈富论富何必遮遮掩掩。今年是抗战胜利60周年，政府和民间都举行了大规模的纪念活动，为什么？勿忘国耻！历史上为什么会有国耻？就因为当年咱们祖先财不如人，智不如人，技不如人，落后挨打。当年北洋舰队号称世界规模最大，可列强来一打就垮，为什么？国不富民不强。因而说，只有拥有财富，才有生存的权利。 　　你看，这好像也是在唱高调，但却确实是我的真实想法。 　　 　　人性是商人逐利起码的道德底线 　　 　　 记者：市场经济改变了传统计划经济的许多道德标准。商业社会推进人类文明进步的同时，也颠覆了许多人们曾引以为豪的道德准则。对这个问题你怎么看？ 　　 关克：这是文明的代价，有些也是人类的悲剧。商人逐利追求财富如同游戏，要遵守一定的规则。有些规则已用法律法规的形式固定下来，有了约束和规范的标准，有些只能在道德范畴内依靠人性来维持秩序。因而我觉得为商之道，道德十分重要。只要有人性有爱心，有道德，在商场上就会自觉地爱人爱己，不会至于沦落，甚至自毁。 　　我说个亲身经历的故事。有一次我到森林公园游玩，那里有许多猴子。朋友是公园的负责人，他指着在林内嬉戏的猴子对我说，猴脑是食用珍品，要不要试试？我问：不犯法吗？他说我就是这里的法。我抱着好奇的心理坐到餐桌旁，餐桌中间挖了个洞，猴子被铁链固定在桌子中间，脑袋伸出露在桌面上，身子在发抖，眼里满是恐惧和哀怨的泪光。我问：怎么吃？朋友命人拿来一把剃刀三下两下将猴子天灵盖上的猴毛剃光，随后又拿来一把锋利的锤子和凿子，说，等会儿用凿把猴子的天灵盖凿开，就会看见猴脑。我说然后呢？他说将煮开的油和配料倒进去一搅拌就是上好的美味佳肴。 　　我十分震惊，继而愤怒，叫他立马将猴子放回林中，否则报警。 　　我觉得人的智慧有时很可怕，它会使人做出泯灭人性的行为，这些“智慧”使商人把本应和谐共处的其他利益主体列为敌人。 　　因此，商人经商谋利，要有道德，有爱心，有人性。唯利是图不能成就商人的事业，相反，丧失人性的唯利是图会使商人变成社会罪恶的根源。 　　政府也有道德底线。上世纪90年代初我在广州市政协工作时，负责组建了机关劳动服务公司，那是政协附属经营机构，后升格为广州市协和经济发展总公司，我做法人代表。公司带有行政性质，我们成立了一批下属公司，重要的职能是解决政府机关分流人员的就业问题。在工作中，我感受很深，在我们国家市场化改革过程中，党和政府既要保证达成改革的成果，又要维护干部职工作为共和国公民的根本利益，做了大量的工作，这之中体现了党和政府作为社会管理者身份所具有的基本道德。并不是靠立法就能解决全部的社会问题。我创办圣爱源商贸公司后，也聘用了一些政府部门和企业的分流、下岗人员，我觉得应该善待他们，大家共搭平台，共谋财富共求发展。 　　 　　大家赢才是真的赢，商人应与商业社会共存共荣 　　 　　 记者：我采访的一个成功企业家说过一句话，“商人之于商业社会，如同一滴水之于河流大海。”可并不是所有人都能理解这种理念。 　　 关克：“取之于民，用于民”是财富的根本路径。我觉得这跟那位成功企业家的话有相同的意味。 　　走出社会10多年，我总结自己，从广州市政协到团市委，后又到贵州省团委，来到南宁团市委，至自办企业经商，为官为商，经历了不少挫折、彷徨。我的家庭还是为官之家，我的关系当中有许多政府的官员，我有为官的客观条件。但我有经商情结，因而创办企业，成为创造财富的商人成为我的定位和追求。因而我的心路历程与普通商人不同。我有许多各界朋友，大家互相帮助，共同创业，有福同享。孤立自己，仅为己利，只能使自己的财智枯竭。 　　我们都知道鲁滨逊的故事，那是西方人描绘的乌托邦式的生活梦想。但就是这样的梦想也违背人性和社会标准。鲁滨逊是智者，也是强者，在孤岛中用人类特有的智慧把险恶的环境变成能与动植物和谐共处的家园。但