他者文化视阈中木兰.docVIP

他者文化视阈中的《木兰》 　　摘要　考察美国影片《木兰》，可以了解制作者对中国文化的理解和接受情况。一、“和亲事件”与太极图案基本揭示了中国的“和”文化，是对“和”文化精神的还原；二、木须形象具备中国“龙”的外形，却反映了美国文化中“龙”的特质，是中美文化嫁接的产物；三、影片让木兰自由恋爱，反映了制作者对中国文化的误读和改写。 　　关键词　《木兰》还原　嫁接　改写 　　 　　巾帼英雄花木兰的故事在中国家喻户晓。长期以来，由于各种艺术形式的改编与复制，木兰形象不断得以强化与升华。木兰深受世代观众喜爱的根本原因，在于其身上凝聚着国人的审美理想。木兰拥有的“忠、孝、勇、义”等伦理特征，与儒家传统礼教的价值取向趋向一致，这是其。可以说，木兰形象既反映了观众的审美心理，又培育了观众特定的期待心理。 　　美国迪斯尼公司根据中国的木兰故事，制作了大型动画电影《木兰》。该影片虽是根据木兰故事改编，却与中国传统故事大相径庭。制作者从美国文化视角，对中国故事进行了嫁接和改造，结果形成完全不同趣味的影片《木兰》。虽然也应该承认，美国版“木兰”与中国木兰形象的确有许多相似之处，例如她们都性格豪爽、武艺高强等，但美国版《木兰》在故事情节设置上，与中国《木兰》还是迥然有别的。最明显的差异在于一、美国影片中增添一条叫“木须”的小龙。二、美国影片增加了木兰恋爱的情节。 　　通过考察美国影片《木兰》中的差异之处，可以了解制作者对中国文化的理解与接受情况。下面，从“和”与“爱”两个母题及小龙木须形象入手，来分析美国《木兰》对中国传统文化的态度以及所采取的策略。 　　 　　一、“和”母题与“和”文化 　　 　　“和”是中华民族文化精神的内核，对国人的思想与行为有着深远的影响。“以和为贵”与“和气生财”等理念已经深入百姓生活，成为一种伦理规范与道德标准。孔子说：“君子‘和而不同’，小人‘同而不和”’，将“和”与“不和”作为识别人品的价值尺度。尽管“和”字有着丰富复杂的涵义，从不同角度可有不同的理解，但其基本趣旨仍是“和谐”、“和合”之意，如《尚书?尧典》中的“百姓昭明，协和万帮”，《国语?郑语》的“是以和五味以调口……和六律以聪耳”等，都体现了中国人对“和谐”、“和平”生活的向往。经过漫长的文化积淀，中国形成了自己独具一格的“和”文化。 　　美国版《木兰》在理解中国“和”文化的基础上，试图从两方面对中国“和”文化进行还原。从国家方面看，当匈奴大举进攻的时候，当时的中国皇帝决定以“和亲”方式，来换取国家的和平与安宁。皇帝将三位公主送往美国完婚，用女人的幸福换得国家的太平。皇帝说“和亲”是一种光荣，因为和亲是为了天下苍生。众所周知，“和亲”是中国封建王朝在国际斗争中的重大举措，它反映出当时帝国的悲哀与无奈。同时从根本上说，“和亲事件”体现出中国人对和平的渴望。美国制作者将“和亲”事件转移到木兰故事，显然抓住了“和”文化的本质。从家庭方面看，美国影片也强调夫妻和谐与家庭和睦，即中国所谓的阴阳谐调与互补。木兰的父母感情笃厚，体现出这方面的“和”字涵义。在花虎即将奔赴战场的前夕，木兰的父母依依话别，难舍难分。木兰与李翔相亲相爱，同样也体现出琴瑟相伴的和谐之意。当然他们有时候也有分歧，如两人曾就生孩子和颜色问题发生过争论。花虎教导他们说，牡丹花朵向上迎向阳光，根茎向下汲取雨水，阳光和雨水虽然不同，却能结合在一起创造出生命，意在表明家庭和睦是幸福的源泉，即“家和万事兴”之意。花虎夫妇将项链交给木兰和李翔。这对一黑一白的项链组成太极图案，在这里蕴涵着许多玄机。木兰母亲说项链从爷爷的爷爷那里传下来的，暗示了项链的古老性与传统性，也说明中国人时代以和为贵。同时太极图案还代表着阴阳谐调相克相生的道理。提醒夫妇双方要互相容忍、同心协力，才能举家治国平天下。在后来护送公主的途中，当木兰和李翔产生摩擦时。项链对矛盾的化解起到了重要作用。 　　无疑，美国版《木兰》对“和”文化的理解是极为深刻的。影片将太极图案与夫妻和谐联系起来，把握到了中国“和”文化的精髓。虽然“和亲”事件不一定发生在木兰时代，但制作者将“和亲”与当时国家战争联系起来，通过“和亲”这一颇具中国特色的皇家婚姻，表明中国人民热爱和平的善良本性，这种做法无疑具有一定的创新意义。美国《木兰》试图还原中国的“和”文化精神，并且也基本达到了还原的目的。 　　 　　二、龙形象与“龙”文化 　　 　　美国版《木兰》中有条小龙叫木须，其活动贯穿了影片的始终。木须原来是花家的保护神，但是由于种种原因，沦为一名地位低下的敲锣工。在影片上部，木须的许多做法是值得称道的，它告诫木兰该做什么不该做什么，不仅保护木兰的人身安全，还帮助她在战场上克敌制胜，一举击溃匈奴的疯狂进攻。这时候木须是木兰的导师和保护神。但在影片下部，木