从菊花书画卷看陈师曾艺术思想源头.docVIP

从《菊花书画卷》看陈师曾艺术思想的源头 　　 可能是现存最早的陈师曾作品 　　 　　 浙江省博物馆收藏《菊花书画卷》，是陈师曾1893年17岁时遵其祖父陈宝箴之嘱为时任广雅书院院长的朱鼎甫所做，上有其祖父陈宝箴、其父陈三立、以及晚清名儒梁鼎芬、谭献、杨锐的题跋（图一、二）。 　　 陈师曾（1876―1923），名衡恪，号朽道人，斋号染仓室，槐堂，出身于有着深厚传统文化教养的江西名门义宁陈氏。祖父陈宝箴（1831―1900）是清末维新派著名人士，曾被曾国藩称为“海内奇士”。其父陈三立（1853―1937）为清末进士，曾授吏部主事，“维新四公子”之一，“同光体”诗派领袖，清末民初诗坛泰斗。其弟陈寅恪为著名的国学大师，中国近代史学的创始人之一。在民初的画坛上,陈师曾是个举足轻重的人物，他的艺术思想、特别是文人画理论对近现代中国传统绘画的转型产生了深远的影响。他去世时，梁启超曾沉痛地比之为“中国艺术界的大地震”，并评价他“在现代美术界，可称第一人”。陈氏一门,三代卓杰,被时人誉为“实握世运之枢轴,含时代之消息,而为中国文化与学术德教所托命者”。 　　 　　 从笔者目前掌握的文献资料来看，此画很可能是现存最早的陈师曾的作品，陈师曾留学回国之前的作品非常少见，而这幅习画之作为我们展示的正是陈师曾书画的早期面貌。更为珍贵的是，这幅仅有的祖孙三代的合笔之作为我们研究义宁陈氏文化观、尤其是家学对陈师曾艺术思想的深厚影响提供生动的物证。 　　 　　义宁陈氏与朱鼎甫 　　――《菊花书画卷》的创作背景 　　《菊花书画卷》的创作缘由 　　 　　《菊花书画卷》作于癸巳年10月，也就是1893年的10月。这一年，陈宝箴正在湖北按察使任上，陈三立携包括陈师曾在内的一家老小在武昌随侍。此画缘起于陈宝箴和时任两湖书院院长的梁鼎芬之间的一段翰墨因缘。 　　 梁鼎芬(1859―1920)，字星海，号节庵，又称葵霜阁主，广东番禺人，出身官宦家庭，光绪六年(1880年)中进士，授职编修。光绪十年(1884年)中法越南之役，因疏劾李鸿章六可杀之罪而被降五级调用，遂辞官返乡，后被爱才好客的两广总督张之洞聘为惠州丰湖、肇庆端溪、广州广雅等书院院长。光绪十八年（1892年），再应张之洞之邀往湖广总督幕中，担任两湖书院院长并参湖北学务。 　　 梁鼎芬、陈宝箴、陈三立等人在这幅书画卷上的题跋为我们清晰地揭示了此画的由来。 　　梁鼎芬题跋释文： 　　 “渊明世所弃，不弃独此花。煌煌冶藩英，霜露为生涯。少年见踊跃，今此翻咨嗟。故园应未荒，他乡聊以夸。阶前具丘壑，木石交?S（石亚）。一花表一色，白月不能遮。东篱自然好，凤皇犹在?@。公其丽贞素，吾尚惧疵瘕。 　　 海南潘夫子（存），长松标磊?`。朱君似竹梅（一新），节行久不惰。伟哉龙豹姿，举念皆有我。识公记先后，论事罕一左。树无千年好，刚直终贾祸。死生竟相远，离散更难妥。（潘甫殁，朱客授广州，昨谈及生死聚散之辞相惘然也）此日真可惜，此花长不果。不果亦何伤，悲秋且闲坐。 　　陈提刑丈馈菊，赋谢二首，次及鼎甫长兄，以托怀想。翌日，丈特和，公子伯严亦有诗，乃属大孙师曾画菊……合为此幅，寄鼎甫广州，将谓鼎芬游行此间，文酒之盛，不思乡也。癸巳十月朔，藏山居士鼎芬题记。”（图三） 　　陈宝箴题跋释文： 　　 “纵览意不适，翩然见黄花。大造茁奇英，为欢故靡涯。胜兹凌霜质，转为桃李嗟。东邻有高隐，孤芳重所夸。移置篱落间，磊磊随?S（石亚）。宜得甘露溉，不受污尘遮。高标鹤在林，异采凤出?@。餐英不疗饥，庶几豁症瘕。 　　 缅昔菊坡游，潘朱各磊?`。与参半偈旨，足儆百骸惰。达观外荣枯，虚受忘彼我。常怀万世虑，亩东?G其左。弃捐与死亡，庶免撄世祸。（潘孺初户曹新殁琼洲坂里，朱鼎甫侍御教授广州）乃知造物心，位置良帖妥。渊明世所弃（用节庵原作首句），斯道矜硕果。寄傲东篱下，不入远公坐。 　　 癸巳秋九月，以盆菊馈节庵翰林，枉诗见，次韵和之，节庵以两人诗俱有属鼎甫侍御语，督书鄙作寄览，谨录呈教正。藉知远道粗官盛怀高躅，感慨系之云尔。四觉山氓陈宝箴作于鄂州。”（图四） 　　 　　陈三立题跋释文： 　　 “秋香吹空暄象寂，露叶风枝好容色，我家无人爱此花，踯躅蹰躇不能摘。移向君堂映四壁，霜月皑皑流烟织，万古清光接胸臆，逸态孤荣庶比德。稚子娇憨弄笔新，伏几乃为花写真，却令睥睨埃尘人。” 　　海表二士天下雄，捭荡宙合?长风。腾精蓄怪光熊熊，十年不出随冥鸿。吾道一蛇而一龙，死生须臾酒碗空。掉头独障狂澜东，可怜花开谁与同。朝暮对花嗟复惜，驾海驱江夸所得，拂玩休教世人识。 　　节庵以大人馈菊，属衡儿作画赠鼎甫先生，因和此诗，末章亦并及潘丈云。三立 录上。” 　　 从以上三人题跋内容来看，都是以菊为题，表述他们对朱鼎甫、潘孺初