全球化语境下中国影视对策　　.docVIP

全球化语境下中国影视对策　　 　　[摘要]全球化虽然已经直接地影响到了中国的经济，并或多或少地波及到我们的文化生活，在全球化的时代，影视艺术也和它的同伴一作为语言艺术的文学――一样，不但不会消亡，反而会同时具有更多的高科技制作技术含量和贴近自然的人文精神。在全球化语境下，中国影视人员应该具备一种国际化视野，摒弃单一的视角和过重的本土情结，用现代化、全球化的视界来观照中国的本土文化或中西文化的差异。中华民族几千年持续发展的文明传统，从“有无相生”注重整体功能的宇宙观、“天人合一”的和谐观等文化观念，到具体的审美方式，都有着大量可供汲取的民族智慧的精华。 　　[关键词]全球化语境　中国影视　对策 　　 　　全球化语境就是在全球化浪潮中经由政治经济文化思想各种合力而成的一个语意场，它还没有形成一套公认的完整的话语系统，因为各种势力、各种文化、思想、观点正在不断地交锋、调和。西方学者在这一过程中更多地具有解释权利，全球化语境不能提供一套完备的理论，它最多只能被定位为杂糅各种理论主张和观点的一种思潮。从思想谱系上看，其基本的概念与范畴以及进行判断的核心标准都源于西方文化中主流价值观念。正因为这一思潮处于发展变化中，文化多元化的主张才具有了生存的可能。 　　一个民族、一种文化形态在其生存与发展的历程中必然会形成自身特有的审美文化。在目前地球成为一个村落的时代。一种文化形态内的审美文化能否独自生存是值得怀疑的。人们的审美标准与审美习惯尽管相对稳定，但却是不断变化的。中国以往的文化发展史证明，一种文化必须处于开放的格局中，在与外来文化交流与交融中，才能健康地发展与生存。每一个时代文化结晶逐渐积累成为最为宝贵财富而为后来者所信奉。如果唐代没有与西域的交往和融合，就不会有最为辉煌的大唐文化。佛教东传并经过创造性的本土性转化，一些佛教教义已经成为我们道德、价值观的一部分。今天，由于经济全球化的原因。特别是以电脑、互联网、多媒体为代表的高新技术的飞速发展与普及，比如新的传播媒介的出现，必然出现新的审美文化。而时尚的引导，尤其是它在全球的迅猛流行又使身处不同文化与国度的人表现出审美习惯上的趋同性。而一个不可否认的事实是那些发明并占有新的载体的集团，比如，比尔?盖茨的微软帝国，默克多的传媒帝国，好莱坞的梦工厂等，这些不同领域的巨头们取得了支配人们生活习惯和价值标准的权利。所以。今天我们面对的审美文化不单是全球化语境下的审美文化，而且是全球化了的审美文化。这一点应该引起学术界的足够重视。 　　全球化虽然已经直接地影响到了中国的经济，并或多或少地波及到我们的文化生活，但正如它不能取代各国的民族经济一样，它也更无法取代我们的文化娱乐生活。世界是多彩多姿的，人们对艺术欣赏的要求也是多元的。后现代社会使人们对自己的生活方式有多种选择。同样，对审美方式和娱乐也有自己的选择。电影、电视和网络虽然都属于传播媒介，但它们各自的功能有所不同，它们各自只能满足观众/网民某一方面的需要，却不能彼此取而代之。因此在相当一段时间内，这三种媒体之间的关系并非全然对立，而是互动和互补。如果就其覆盖面和影响而言，首先应数网络，其次是电视，最后才是电影：但就其艺术等级而言，则首先是电影，其次是电视，最后才能数到网络，因为未经审查和筛选的网上艺术充满了文化垃圾和低级趣味的东西，它永远无法登上艺术的殿堂，倒是其中的一些有可能被影视埋没但确有价值的艺术品将被影视导演和制片人“发现”进而加工成艺术品。中国虽在整体上并未实现现代化，但是作为一个政治、经济和文化发展极不平衡的第三世界大国，它同时具有前现代、现代和后现代的种种特征，特别是在北京的高科技园区以及上海、深圳、珠海等沿海城市和特区，已经明显地出现了不少后现代特征。一批有着超前意识的人文知识分子和具有先锋精神的文学艺术家在后现代文学艺术的启迪下，其艺术想象力异常丰富，他们努力奋斗，试图为当代人创造出可以满足其精神生活的文化艺术产品，因此可以肯定，在全球化的时代，电影艺术也和它的同伴――作为语言艺术的文学――一样，不但不会消亡，反而会同时具有更多的高科技制作技术含量和贴近自然的人文精神。 　　在全球化语境下，中国影视人应该具备一种国际化视野，摒弃单一的视角和过重的本土情结，用现代化、全球化的视界来观照中国的本土文化或中西文化的差异。 　　台湾导演李安执导的“父亲三部曲”《推手》《喜宴》和《饮食男女》将中国传统文化时置于西方文化语境中进行比照，引起观众对中西文化差异的兴趣与思考，叫好又叫座：其《卧虎藏龙》在对中国传统文化的表述上进一步接近西方人的习惯，也因此取得了更大的成功。这些成绩的取得得益于李安对中西文化和中西审美差异的熟稔把握。美国威斯康辛大学教授大卫?鲍威尔(David Bordwell)在2000年香港“第二届国际华语电