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关于新中医理论及其体系探索 　　摘 要:新中医理论及其体系是作者经过多年的探索和实践的理论成果，通过对其核心基础的“科学化”和“现代化”，体现了传统中医诊疗疾病的实质。而新中医作为一定意义上的原始创新，对未来国家总体医疗水平的提升，特别是对当今国内和世界中医药学术界、教育界应该有着一定的启示与借鉴。 　　关键词：新中医；新中医理论；核心基础；原始创新 　　中图分类号：R2003文献标识码：A文章编号：1673-2197（2007）12-080-06?オ? 　　 　　近现代以来，中医界一直都未能拿得出多少自信和公认的重大发现、发明和创造。原因或许就是在西医的影响下，对中医药的研究走的都是一些西医学的研究路子。为此几年以前（2002年），笔者曾撰文说：“中医的出路何在？怎样才有中医的前途？”这个问题，值得所有中医人深思。中医人自己要努力争气，要以各自的大智慧来对中医的整个理论进行大视眼的研究，同时要坚决不浮夸不虚华，实事求是地努力进行脚踏实地的临床。不然，真正中医的灭亡，罪过不在努力或客观无意灭亡中医者，而在作为不争气的中医人的我们！ 　　新中医理论及其体系是忍辱负重救人、闭关面壁研医、板凳一坐十年的结果。它既来自对中医经典理论的继承和反思，也来自对临床实践经验的总结与升华，还圆融了现代医学的某些基本理念。由于它既没有把中医庸俗化，也没有把中医玄学化，而是对中医作了相应的“科学化”和“现代化”，因而能使学习者不论有否医学教育背景，都能通过新中医理论来高屋建瓴地悟入传统中医经典核心，并迅速地进入临床临证的诊疗，避免了穷十数年甚或数十年尚徘徊在中医门外见病茫然无底的无奈。 　　有人说：“一本佳作、一个学说、一个理论的问世，也许就标志着中医发展新时代的到来。”（张学文）笔者固不敢断言新中医理论及其体系将会给当代或未来的中医带来什么，但是却知道没有理论的创新就必定没有行业的进步。 　　新中医是个比较科学、规范的现代化系统理论，从基础到临床应该在某种意义上，可以改变现行概念含糊、逻辑混乱、不能尽如人意的中医理论及其体系。 　　新中医理论的核心基础和原始创新由八大章来体现。 　　 　　1 疾病认知 　　 　　由于疾病是医学研究的着眼点和归宿，所以第一章讲“疾病认知”。首先明确“医学的终极目的”，是“医家对病患或伤者在其生命寿数结束之前的治病、疗伤或保命，即应用最快捷、合理和人道的诊疗手段来解除病患或伤者身心的病苦、伤痛，保持其生命的正常或存在。”并强调人类所有的医学作为，比如医学决策、管理、教育、科研，以至医学出版等等，都应该是直接或间接地为了临床或临证的这一医学的终极目的。 　　疾病知识包括“疾病溯源”、“疾病要件”、“疾病诊疗”三部分。 　　第一节“疾病溯源”，分为“疾病涵义”、“疾病必然”。在“疾病涵义”中，从“疾”、“病”两字的说文解字，知道疾病是身心两个方面的，有外因引起和内因引起之分。 　　从疾病字义的引申，知道疾病包括小疾、大病，小疾为中医源头经典所称的“未病”，多为功能性的气质病变，有轻微感知而暂时不要命，所以人们可以“讳疾忌医”，就如历史上的齐桓公；大病为中医源头经典所称的“已病”，多半已是器质性的形质病变，中医在源头经典里边认为，“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晚乎？”往往搞不好就得“死马当活马医”了。于是强调“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，防患于未然。 　　再从疾病的现代涵义，知道当今“疾”跟“病”在程度上已经不分了，于是出现了滥用药物的过度治疗；外伤性的“疾”跟内伤性的“病”也不分了，比如战场上的伤员又叫作“伤病员”，结果现在的很多“病患”也就被当成了“伤员”，动则送入外科切割。 　　在“疾病必然”中，从疾病难以避免,知道外界环境因素跟自身业力果报的复杂关系。从疾病常也必须，知道疾病其实也是很多人为了达到某些隐秘的目的而有意无意利用的一种手段，平庸的人甚至需要依靠疾病来充实其百无聊赖的生活。 　　第二节“疾病要件”，讲疾病的发生和疾病的构成。从疾病发生，知道疾病发生的条件首先需要有病原，然后需要有病因。所谓病原是指病因构成的原始因素和疾病发生的原始条件，而病因则是病原和人的个体发生非正常关系的严重作用方式，这个作用方式是导致人体疾病发生的关键。假若有特定的病原，但是那病原和人体并没有发生非正常的关系，则疾病同样不会发生。现行中医理论没有“病原”的概念，于是也就把病原混淆成了病因。比如，风、寒、暑、湿、燥等季候气象就被认为是外感疾病的病因，其实对个体人而言，这些季候气象只不过是病原，它们一旦伤及人体，其“伤”才是病因。再比如，怒、喜、思、悲、恐等内在情志也同样被视为病因，殊不知它们也不过就是人的正常情绪，当其损害了人体则为病原，而其力度太大或持