品出古诗词文化意蕴.docVIP

品出古诗词文化意蕴 　　一、让学生在亲近汉字文化中沐浴传统 　　 　　片断一 　　师：请同学们读这个字(出示“居”)我们的祖先是这样创造这个字的(演示“居”字的变化过程)。由此，你想到了什么? 　　生：人在房子里住，居住。 　　生：我想到了一座房子。这个居呢，意思是屋上面有烟囱，屋子里住着十口人。 　　生：这个字，让我想到了一个字――家。有居住的地方就有了家。 　　师：好，人们常说“居然之家”。有了家，心就安了。人们常说，一个汉字就是一个典故。居住在这里说着这样的话(板书：吴音)什么样的“话”叫吴音? 　　生：吴国的口音。 　　师：现在还有吴国吗?能不能借助资料说说? 　　生：江西上饶地方口音，在春秋时代该地区称吴国，故叫“吴音”。和北方的语言相比较有轻细、柔软之特点，常称“吴侬软语”。 　　师：吴侬软语，好听啊。方言化作乡音。而后成了乡情。难怪人们说一处乡音就是一个地域的文化。 　　窦老师由课题中的“居”字，用投影演示“居”从甲骨文到今天的演变过程，再让学生根据字形理解字义，自然而然想到“家”，想到“居然之家”，并巧妙导出“一个汉字就是一个典故”。接着让学生由“吴音”而了解吴国，了解“吴音”方言的特点，引出“一处乡音就是一个地域的文化”。这一片断教学中，窦老师通过对“居”字的演变过程把学生带入浓浓的文化传统中并领略了汉语言的特殊魅力，它形象丰瞻，情趣盎然，神韵悠远，让学生体会到浓浓的文化气息。 　　 　　二、让学生在古诗文濡染中积淀文化 　　 　　片断二 　　师：人们常说，“诗中有画，画中有诗”，读着读着，你眼前出现了哪些画面? 　　生：我看到溪上有很多的青草，整齐地生长在那里，可能还会在水中留下倒影。 　　师：真好。辛弃疾的词中说：“溪边照影行，天在清溪底。”想必你的发现和感悟就是从这里来的吧。那“青青草”是什么样的草? 　　生：春天刚生长出来，嫩绿嫩绿，像翡翠雕成的。 　　师：按你的话。春天刚生出来的小草，那是“草色遥看近却无”，而这里是溪上青青草。 　　生：对，应该是绿油油的草啊，不是“草色遥看近却无”，像一首歌词中唱的那样“青青河边草，悠悠天不老”。 　　生：我还看到一幅画，大儿锄豆溪东，真卖力啊! 　　师：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”所以抓紧锄豆。 　　生：我想给刚才的同学补充，溪上青青草，让我想起谢灵运的《登池上楼》“池塘生春草”。 　　师：哈哈，你们也会想到诗人经常写草，像白居易的“离离原上草”。虽然地点不同，年代不同，但共同的是要表达那绿绿的颜色，就如同诗人的生命一样充满绿意。你的引发真好。给他鼓鼓掌。 　　著名文化学家皮尔森在《文化战略》中说：“文化不是一个名词，而是一个动词。”也就是说，文化是一种习得、积累的过程，是一个由外向内逐渐内化、濡染的过程。窦老师在这一片断教学中，从“溪上青青草”引发开去，引出辛弃疾的“溪边照影行，天在清溪底”，韩愈的“草色遥看近却无”，《古诗十九首》中的“青青河边草”，陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀”，谢灵运的“池塘生春草”和白居易的“离离原上草”，这么多历代文化经典诗句从师生口中自然流淌，营造出浓浓的古典文化氛围。学生在此氛围中耳濡目染，不断积累，不断自我建构起无论是知识、精神，还是语言内涵都十分丰富的文化心理结构。 　　 　　三、让学生在艺术与审美中体悟文化 　　 　　片断三 　　师引读《破阵子》，并配上表现战斗场面的音乐《十面埋伏》。 　　师：从音乐声中你听到了什么?谈谈你的感受。 　　生：我听到了战场上的声音。 　　生：我听到了金戈铁马。 　　师：是啊，气吞万里如虎的战场。下面我们再听一段音乐。(放音乐，舒缓的江南丝竹)谈谈你们听后的感受。 　　生：舒缓的音乐。 　　生：动听的音乐。 　　师：可以是哪一词牌呢? 　　生：清平乐。师板书：清平乐。 　　生：齐读。 　　师：词一般分上阙和下阙两部分，朗读时，上、下阙之间要停顿。我们来喘一口气作为停顿。(指导朗读) 　　师：古人朗颂诗词时往往还会有动作(模仿古人作摇头状)，我们加进动作再来读一读。 　　师：古人朗读诗词时还会手舞足蹈，像这样(有节奏地手舞足蹈)。 　　师生齐读。 　　师：诗词是讲究平仄的。平声就是阴平和阳平，声音要拉长，仄声就是上声和去声，声音要短促。 　　老师引读，用手势舞出节奏指挥学生朗读。师生齐读。 　　师：读了三遍后，你的眼前出现了什么画面? 　　生答看到的画面，教师就用视频出示画面，并要学生读相应的句子。 　　师：把几幅画拼成一幅完整的画面。亲爱的同学，你们再仔细看看，画中好像缺少了什么?(师放流水声)。 　　生：少了溪水。 　　师：对。小溪怎么流的呢? 　　生：缓缓地流着。 　　生：叮咚