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后申遗时代非物质文化遗产地术拳存续研究 　　摘要：为了解申报非物质文化遗产成功后，传统体育类非物质文化遗产地术拳的实际存续状态，采用田野调查法对国家级非物质文化遗产地术拳项目进行了调查，研究结果表明：申遗后，地术拳依托宗师故地，进行整体性保护；聚力各地术拳社会组织，成立地术拳委员会；培育良好的传承氛围，群体的习练热情高涨；对接市场经济发展环境；整合传播媒介。但地术拳仍面临青年一代的传承危机。建议：应本着留存技艺文化基因，地术拳文化融入村落发展规划，培养区域传承群体；依托旅游展演，整体性保护形成特色区域；对接市场经济发展，嵌入现代社会生产生活；创新传播方式方法。 　　关键词：后申遗时代；非物质文化遗产；地术拳；存续 　　中图分类号：G80―05 文献标识码：A 文章编号：1008―2808（2018）04―0037―05 　　十多年来，随着非物质文化遗产保护工作的实施，传统体育类非物质文化遗产在一定程度上得到了有效的保护，现已建立起传统体育类非物质文化遗产的国家、省域、市和区县四级保护名录体系以及代表性传承人名录体系。该领域的学者们就体育非物质文化遗产保护与传承进行了积极的思考，研究成果颇丰，研究的主体也从以往对概念演进的探析和保护路径的探索向着如何进行制度化科学化的保护工作上来。在保护理念与策略方面，万义从运用文化生态学的理?，对原生态保护理念进行了解读；刘喜山等以模式为视角，提出了解决传承困境的突围对策；白晋湘等就新时代中国体育非物质文化遗产保护提出了形成治理体系，实现政府与民众参与的治理能力现代化。在保护实践评价方面，鲁平俊等建构了非物质文化遗产濒危评价体系，陈小蓉等构建了体育非物质文化遗产保护的综合评价体系，并运用数据表明，体育非物质文化遗产申遗后有半数得到了有效保护，但仍有22%没有得到应有的保护。学者王艳红等对特定项目进行了调研，发现体育非遗项目在理论与技术体系方面需要进一步深入研究与考证。亦在研究方法上，采用了契合体育非物质文化遗产研究的田野调查和传承人口述史研究方法进行微观深入研究。这些研究成果丰富了体育非物质文化遗产研究领域，在研究方法和内容方面为后续研究的开展提供经验借鉴和理论指导。体育非物质文化遗产的保护关乎历史传承，站在后申遗时代，从申遗后各个特定项目的特定文化环境出发，采用田野调查法深入到项目中，探讨申报非物质文化遗产成功后，传统体育类非物质文化遗产究竟发生了什么样的变化？传统体育类非物质文化遗产的存续现状是什么样的？接下来，传统体育类非物质文化遗产项目的保护工作应朝哪些方面发展？对以上问题的思考，是我们当下开展传统体育类非物质文化遗产保护工作的新起点。 　　由闽南师范大学青年教师和在读硕士研究生组成的田野调查工作小组，分别于2015年5月、2016年5月、2017年8月到地术拳宗师陈依九故居所在地一福建省福州市西园村以及地术拳主要传承人寓所和传习中心进行深度访谈和参与观察，主要了解该项目在非物质文化遗产申请成功后所发生的主要变化。 　　1后申遗时代地术拳存续动力 　　1.1依托宗师故地，进行整体性保护 　　经历代传承，现地术拳主要的流传区域为福建省福州市，该项目具有历史、文化、科教等重要价值。地术拳项目发源并广泛流传于福州地区的城中村一西园村。西园村是地术拳一代宗师陈依九先生的故居，培养了众多地术拳优秀传习者。西园村经济建设良好，文化和谐丰富，村民们的失业率和待业率为零，并可获得良好的教育、医疗和养老服务保障。此外，西园村同时还拥有国家级非物质文化遗产一软木画和省级非物质文化遗产一同利肉燕，这两个非物质文化遗产项目同地术拳被称为“西园三宝”。2011年，地术拳申请国家级非物质文化遗产成功后，西园村两委大力支持非物质文化遗产的保护与传承工作，结合新农村和全民健身运动的开展，西园村设立了非物质文化遗产专项资金，用于组织协调地术拳年会的召开，出版地术拳协会会刊以及表彰在国内外大赛中获奖的地术拳习练群体。现如今，西园村罗汉山体育休闲文化公园投入使用，15层的非物质文化遗产“西园三宝大厦”落成，建成西园村非物质文化遗产地术拳传习基地，不仅为地术拳提供了办公场所和传习场所，而且也为地术拳的现代传承传播打下了坚实的基础。 　　申报非物质文化遗产成功后，西园村围绕“非遗”，打造良好的村落经济文化环境，配套建设相关的场地器材设备，和谐的经济文化生态环境，完善的场地器材设备，进一步为国家级非物质文化遗产地术拳的传习发展提供物质保障和强劲的发展动力。 　　1.2聚力社会团体组织，成立地术拳委员会 　　民间体育社会团体组织能够促进成员分工合作，提高项目社会化程度。一直以来，民间体育社会团体组织在民间武术传承发展过程中发挥着重要作用。地术拳各项业务活动能够得到良好的开展，离不开地术拳社会团体组织的工作。