洛阳城与一部电影唐朝梦.docVIP

“洛阳城”与一部电影的唐朝梦 　　自夏商以来,洛阳就是中国诸多皇帝理想的建都之地,至五代十国,共有十三朝定都于此,总计达1529年。洛阳自汉魏初兴,隋唐达鼎盛之势,且为两朝东都,无论政治、经济还是文化,都可与长安并提。隋炀帝认为:“洛邑自古之都,王畿之内,天地之所合,阴阳之所和,控以三河,固以四塞,水陆通,贡赋等”,故以洛阳为东都,并以之为中心兴建运河。唐初废“东都”之名,称之为“洛阳宫”。高宗时,复改“洛阳宫”为“东都”。不过,对于李唐王朝来说,长安城的地位无可取代。即使称洛阳为“东宅”的唐高宗,在商议朝廷大事之时,仍旧会回到长安的大明宫中。 　　然而,随着一个女人在高宗身边出现,洛阳城的命运也开始发生变化。永徽六年(公元655年),高宗李治下诏册立武昭仪为皇后。五年后,李治“苦风眩头重,目不能视”,百司奏事,经常委托皇后决断,武则天也由此走上政治舞台。弘道元年(公元683年),高宗去世,此时的武则天已具君主之实。光宅元年(公元684年)九月,武则天改“东都”为“神都”,并致信西京留守使刘仁轨,将长安之事均委托于他。此后二十余年,洛阳城中的许多事便同武则天的名字紧密相连。 　　以上都是正史所载,可是,堂而皇之的文字给人的乐趣并不多,野史传奇总是更提人的精气神儿。关于武则天,自古至今数不清的杜撰戏说,为众多的看客添了许多谈资。转眼间,武周朝已过去一千三百年,现在的人不满足于文字,偏偏要大费周章,建起一座城来造梦,让人梦到不一样的武则天、狄仁杰,还有洛阳。这些人就是徐克、陈国富、赵崇邦和余家安,这个梦就是电影《狄仁杰之通天帝国》。 　　 　　神都的崛起 　　二十多年前,赵崇邦在香港理工大学读书,主修室内设计。毕业后,他开始为许多电影设计场景和道具。当时正值香港电影的黄金年代,徐克、吴宇森、林岭东、程小东、成龙等人都处在创作力的高峰,佳作频出,辉煌一时。1991年,徐克开拍《黄飞鸿》,赵崇邦作为美术指导的助手参与其中,虽是初次合作,但两人已有了一种默契。 　　之后十年,徐克开宗立派,成就新派武侠。再之后十年,却只有《蜀山传》和《七剑》两部古装片问世,唱者勇猛,和者寥寥。2010年,《狄仁杰之通天帝国》拍竣,这一次,徐克离开江湖,登上庙堂,讲起武则天和狄仁杰的传奇。为了让这个盛唐的梦做得美妙,一座存在于真实和幻想间的“洛阳城”出现在人们面前。而受命建造这座城的人,就是赵崇邦。这时的他,已是业界知名的美术指导,《无间道》《宝贝计划》《双雄》等影片的美术设计均出自他手。 　　拍一部电影,建一座城。现在看来,并不新奇。不过,要建造一座盛唐时代的都城,却绝非易事。 　　武则天定都洛阳之后,这座城市一跃成为唐帝国的政治中心。新皇帝大力拓建城池,又从关内迁徙十万余户到神都安家。而洛阳本就是隋唐大运河的中点,又为丝绸之路的东端起点,贯通南北,汇聚东西。此时的洛阳,已是天时地利人和齐备,城市发展到达巅峰状态。在7世纪末叶的亚欧大陆上,洛阳成为最璀璨的都市之一。 　　《狄仁杰之通天帝国》筹拍之初,赵崇邦最先要做的,就是跟徐克一起,设计洛阳城的整体规划,最后画出“洛阳城地理分布构想图”。而这张图就是这部电影开拍的基础,导演同其他主创开会的时候,通常都是按图索骥,确定场景和情节的设计。和徐克以前恣意汪洋的武侠世界相比,这部电影需要更多的考据和物理的真实。因为,纵然片中的狄仁杰就是詹姆斯?邦德同李白的混合体,他也是食人间烟火的“超级英雄”,他的行事规则必须依着真实世界。赵崇邦同徐克去过西安法门寺、敦煌莫高窟,甚至远赴东瀛,他们通过历史资料看到的“神都”洛阳,“很像现在的日本京都,城市设计就像切豆腐一样,很规整平衡”。而徐克和赵崇邦同样将大运河认作唐朝留下的最重要的财产,电影中的城市全景镜头都以运河为中心展开,他们刻意让这个元素频繁地出现在银幕上,因为唐朝的时候,“它是中西文化交流最重要的枢纽”。 　　熟知徐克电影的观众不难发现,传统中国同外邦文化的融合和碰撞,总是他关注的主题之一。当年的《黄飞鸿》讲的是清末民初的文化碰撞,今日的徐克却更关注盛唐对外来民族的开放和包容。因此,赵崇邦也在场景设计中加入了胡人街和景教教堂。所谓“景教”,也称“东方亚述教会”,源于叙利亚,为唐初正式传入中国的基督教分支。武周时,景教教众集资亿万于洛阳建“大周颂德天枢”,因而得到武则天的庇护,在佛教盛行的中土获得了发展空间。赵崇邦画过一张概念图,背景是景教堂,前面站着一位唐朝官员。他对徐克讲,希望能把东西方的元素糅合到一起。然而,困难也在此处,“如何能运用美术技巧自然又合适地糅合两种不同文化,不经意间给观众视觉上的新鲜感”。 　　 　　明堂 　　所谓“明堂”,即古代帝王处理政务、祭祀祖先的至圣之地,传为周公所创,为了明诸侯之尊卑,故在此召见诸侯。清代学者