根出了问题？晋商不死那是不可能.docVIP

“根”出了问题？晋商不死那是不可能的 　　 　　是什么原因，使晋帮商人在清末民初由昔日辉煌繁盛而步入日暮途穷之路，最终一蹶不振？又是什么力量，将其彻底冲垮击败，直入衰败的深渊，而在华夏经济发展的历史舞台上销声匿迹的？是什么原因，使得晋商没有沿着原有的路径发展、创新，而是逐渐衰败呢？ 　　晋商研究的著作汗牛充栋，各个方家都有自己的分析。总结起来，大致有如下几个观点： 　　近代以来,国势的衰微以及帝国主义对华的侵略和掠夺； 　　晋商作为一个地域性的商帮,又具有浓厚的封建性和保守性； 　　19世纪中后期，山西商人没有大规模投资于新式产业； 　　19世纪末，平、太、祁三帮票号的中心没有随着全国经济、金融中心南移上海； 　　不能开拓新的活动区域和经营项目，尤其是在培养后代人才上的失误； 　　外国资本主义侵略的影响。鸦片战争后，外国资本主义势力利用其在中国攫取的经济特权，挤压中国工商业者，使中国的手工业、商业蒙受了重大损失； 　　封建政府的腐败与内乱外患的影响；封建政府肆意压榨的影响； 　　近代交通发展后贸易路线改变的影响； 　　明清晋商是封建统治阶级的附庸； 　　“以末致富，以本守之”的传统观念，束缚了晋商的发展； 　　近代企业的投资见效周期过长，致使资金大量积压，陷入困境； 　　…… 　　如果我们从哲学、辩证法的角度来看这些原因，我们估计都会摇头：这些原因只是表面的，这些表象的背后，深层次的原因是什么？ 　　张正明教授在《明清晋商与犹太商人比较研究》一文中指出，犹太商人与晋商的成功，其底蕴就是犹太商业文化与晋商文化。从中看出犹太商人和晋商有好多相似之处，如重信守约、对信息高度重视、切忌轻信、稳妥经商、掌握多种语言以及各自的文化之于商业的作用，等等。 　　既如此，晋商为何只在短短五百年之后出现了如此大的反差呢？ 　　中华文化和犹太文化确实也有许多相似之处，但有一点却有着本质的差异，这就是信仰文化： 　　犹太人从来只敬拜一位上帝，而且坚信只有他们信的才是独一真神；犹太人对上帝的信仰是骨子里的，是让上帝在主观意识里占主导的，是完全以上帝的教导来生活的，是可以为信仰付出生命的代价的。 　　中国是没有本土宗教的，据说佛教是从印度那面取来的，伊斯兰教好像是阿拉伯人带进的，至于基督和天主确实是西方列强们赠给我们的“礼物”了，道教确乎是中国本土的产品，但早已被张道灵他们弄得只剩捉鬼降妖的把戏了。不过，自古以来敬神的香火兴盛不衰，各个时期有各个时期敬神的方法，各个地方有各个地方的敬神说法。在中国敬神是一件容易的事，成仙也是一件容易的事，人可以成仙，动物也可以成仙，一棵树一朵花，一块砖头一片瓦砾均可成仙。 　　说到底中国人的敬神是比较务实的，早上栽树是为了晚上乘凉，至于别的教派所说的极乐世界或者天堂，那有些太遥远了，连圣人孔子都说：“未知生焉知死”，何况芸芸众生们。 　　敬财神可以马上发财，敬药王就会身体康健，敬送子娘娘会多生儿子是不在话下的事情，进不进天堂，到不到极乐世界众生们不知道也不想知道，把现在的生活过好是最大的实惠。因此，中国人拜神是出于一种功利性的目的，是一种近乎等价交换以求双赢的商业行为。中国人有很多信佛教、信鬼神，中国人是多神论、泛神论，只要是有利于自己都可拜，据统计，中国各民族信的神加起来差不多近四万个之多。因为他们想祈求得到现成的利益，并没有把宗教当作一种信仰，而是怀着一种功利的心去希望得到好处。在晋商发源地，山西省介休市龙凤乡的张壁村，我们可以看到，祭祀的范围几乎被无限化的扩大，既有三大士、真武大帝、吕祖等佛家和道家的宗教神灵，也有空王佛、子孙娘娘、痘母娘娘等民间俗神，还有关帝、二郎、可汗等社会人神。这让我们看到，中国民间信仰的一个显著特征是它的实用性与功利性，任何有希望解决现实问题的神灵都有可能成为顶礼膜拜的对象，这是中国百姓同时供奉众多神灵的心理基础。 　　而西方人信教大多是一种纯粹的信仰：基督教告诉人生活就是为了受苦，人只有在死后才能解脱才能上天堂。所以可以说西方人是为了一种幻想中的天堂经营自己的信仰，并没有功利性。相反，西方很多宗教的戒律是让人受苦的，比如犹太人的孩子生下来第八天就要行割礼，再比如《达芬奇密码》中的基督教信徒执行对自己虐待似的教规。我想这样的宗教在中国是绝对没有市场的，不但不能给人好处反倒还让人受苦，精明的中国人是不会做这样的傻事的！ 　　 　　那么这种信仰文化的差异之于商业行为究竟有什么作用呢？ 　　比如说诚信。犹太人把信守契约当作是神的旨意，他们一直都能做到坚持诚信，因而，犹太人的诚信是基于一种信仰，是对上帝负责，是履行和上帝基于信仰的约，守信必蒙赐福，违约必遭罚。诚信意味着平等的交易、公平的竞争，《羊皮卷》中是这样说的：“你们不可行不义，要用公道天