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培养学生悟性途径 　　新课标指出，要全面培养学生的语文素养，“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。而培养学生的“悟性”，则是培养学生语文素养的重要一环。那么，如何在实践中进行操作呢？ 　　 　　一、感悟。“悟性”是主体对事物的直觉感应，其特点是遇到新情况，就在头脑中寻找与之相类似的经验为借鉴进行类推，这种经验有具体的形象形态，有抽象的观念形态，多次运用便能转化为反射和下意识。故“悟性”是对具有知情意事物的直觉感知、感觉、感应，就像中医的望闻问切只需直觉感应就能进行诊断一样。由于汉语存在大量的需要模糊判断、直觉体悟的特点，故教师可指导学生发挥直觉功能，对事物多加感悟体味，以形成敏捷、迅疾的灵感思维。 　　1、涵泳式。朱熹说：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵咏玩索，久之当有自见。”陆象山也说：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身需要急思量。”因此，教师可督导学生熟读成诵、反复吟咏，做到口治、耳治、目治、心治有机统一。这样，“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了”（叶圣陶语），从而感悟文章韵味，意会文章主旨。 　　2、静思式。朱熹说：“静是学者总要路头也”、“继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”清人唐彪把“主静”列为学基，曰：“心非静不能明，性非静不能养，静之为功大矣哉。”故教师要引导学生对课文的问题难解处、作文的思维浑沌处，能静心思考，虚心品味，潜心推敲，“沉浸其中，细细体会”，“要经纬思想，今日不彻，明日更思，今岁不彻，明岁再思，数年之后，或得之于他书”，最后接通思维的断流处，洞悉对象的隐含义，进入悟境、化境。 　　3、语感式。语感是“悟性”的直接反映，与“悟性”相互作用，共同发展。吕叔湘先生说：“一个学生的语感强了，他在理解和表达方面都会不断进步。”教师要注意督促学生多加诵读、揣摩、探究、实践，经常品味遣词造句的准确，体味谋篇布局的精巧，考察言语的深层义、言外义、双关义、象征义等隐性语义，体察文章语脉、语气、语流，这样，学生便形成了敏锐的语感，同时，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”，“悟性”与语感几乎同时诞生。 　　 　　二、情悟。悟性的运作是一种表象、情感的动作。赞可夫认为，积极的情感、欢快的情绪能使学生精神振奋，思维活跃，容易形成新的联系，产生新的认识，而消极的情感则会抑制学生的智力活动。可见，情感是“悟性”的原动力、催化剂和生长激素，对“悟性”起着调节、强化、感染、迁移等作用。故教师必须把教材的创作情感、教师的教学情感与学生的学习情感立体沟通，激活学生的情感，使学生在良好的心态认同基础上，会对象之内蕴，悟事物之精髓。 　　1、入境式。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”只要进入特定情境，便能“语语悟其神”。据此，教师在教学《周总理，您在哪里》等课文时，要注重运用表情范读、形象描绘、以情动情、直观显示、美感诱发、架桥铺路等方法，创设情感氛围，使学生“进入角色”，披文入情，剖文理情，联想移情，用心触摸作者情意脉络，细心玩味作品情致理趣，品语言、赏意境，析义理，进而与作者“同频共振”，悟出真谛，会出精神。 　　2、点拨式。给学生创设特定的情感氛围，“不愤不启，不悱不发”，对学生暂时不开窍处要予以点拨，催“悟”产生。叶圣陶先生说：“指点文章的脉络，揭示作者的用心，……对于读者很有帮助。”“给学生指点一下，只要三言两语，不要里嗦，能够使他们开窍就行。”这里的“开窍”实则学生在教师指导下读书的领悟能力。教师必须对课文的文眼处、肯綮处、枢纽处多加“指点”，对学生疑点迷点惑点适当“点拨”，“挈领而顿，百毛皆顺”，学生便进入特定情感境界，开窍顿悟。如《背影》中的四次“流泪”，教师若能联系生活予以点拨，学生便能对其意蕴由朦胧走向明晰。 　　3、质疑式。学生进入一定的情感区域，就会对事物产生积极的探索倾向。明陈献章说：“疑者，觉悟之机也，大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”学贵在疑，学生若能提出有价值的问题，往往有全新的发现，故教师应鼓励学生对课文的疑难处、是非处、错漏处定向质疑，多向求解，审问慎思，探幽索隐，“疑难能自决，是非能自辨。斗争能自奋，高精能自探”，这就点燃了思维的导火索，引爆了智慧的火药库，“或移于他物，或通于他文，忽然心窍顿开，从前疑义透底了解，有不斯而自解者”（清唐彪语）。 　　 　　三、理悟。“悟性”是一种有相当理性成分的直觉思维，而不是一味朦胧感知、“不求甚解”乃至一知半解的。教师可启发学生运用归纳、整理、比较、概括等思维方式，运用联系、发展、一分为二的观点，去观察对象、考察事物、分析问题，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里、透过现象看本质