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当代文献纪录片定义 　　[摘要] 如今文献纪录片的创作手法和叙事策略越来越多样化，面对现状我们不得不重新审视文献纪录片的定义。对文献纪录片的定义其实就是对文献及其使用范围定义，并且文献的定义对文献纪录片如何使用文献和创作中弥补文献不足的方法都息息相关。应该明确文献纪录片的概念，并与汇编类纪录片和理论文献纪录片等区分开来。 　　[关键词] 纪录片 文献 文献纪录片 理论文献纪录片 　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.01.014 　　 　　真正意义上的“文献纪录片”，“美国电影史学家埃里克#8226;巴尔诺认为，文献纪录片是苏联电影工作者艾瑟#8226;苏勃在20世纪20年代确立的一种纪录片类型，她完成于1926年的影片《罗曼诺夫王朝的灭亡》是世界文献纪录片的开端。”[1] 　　在中国，第一次使用“文献纪录片”这个称谓是在1993年摄制的纪录片《毛泽东》，但是我国第一部文献纪录片的实践应该算是《建国史的一页》，这部黎民伟编辑制作的纪录片的素材来自于《国民革命军海陆空大战记》，诞生于1927年。[2] 　　当今对于文献纪录片的定义，基本大同小异，普遍认同文献纪录片以文献资料为主，其他后期制作手段为辅助编纂而成的关于历史的一种纪录片类型，而各个定义的差异在于文献的范围及使用方法上面，其实这也正是“文献纪录片”定义的关键所在。如今随着纪录片产业化的不断深入，文献纪录片对文献的使用方法上越来越多样化，面对日新月异的文献纪录片创作手法，文献纪录片的定义中分歧显得越发突出了。 　　一、文献纪录片的定义关键是文献 　　（一）关于文献的范围：朱熹的《四书章句集注》中对文献有过这样的诠释，“文，典籍也；献，贤也”，所以文献一词的最初的意义为贤者的著作和典籍，随着传播媒体的不断增加，今天的文献定义不仅仅是书籍了，国家标准局公布的标准定义是：“文献是记录有知识的一切载体”。至于载体本身是什么则并不重要，无论是书籍、画册、期刊还是影像资料，只要有价值的信息存在其中，统统都是文献。而伯纳德在《纪录片也要讲故事》一书中，明确的指出文献是“公共或私人的资料库以及出售商那里得到的可用资料”[3]。所以文献的定义和范围大致应该具备以下几点； 　　1、文献必须来自于已经固有存在的素材，是否是自己创作的并不重要，他可以是自己也可以是别人曾经创作的已经成为文献的素材，只要是已经固有存在的，不是新拍摄的，承载着历史信息的都应该纳入文献的范围。在《纪录片也要讲故事》中文献纪录片的概念中提到的关于文献是别人及第三方的素材的提法，有失妥当[4]。 　　2、文献并不一定是影像资料，也可以是物品、古迹等等其他形式的历史见证。承载着历史信息的各种载体的形式是多种多样的，有书籍、期刊，也有影像资料，又或者亲历者的日记等等，总之只要该载体携带的信息准确和有说服力即可，不必在乎于形式，载体的形式总是随着社会进步，越来越多样化。当然这些载体的说服力程度并不相同。 　　3、对于口述的内容的界定。毕竟口述部分不同于写在日记本上的文字，不仅仅带有个人观点而且由于记忆、情绪和随着年龄的增长等等，口述部分的说服力相对于其他文献十分有限。所以一般的口述都不能称之为文献，这些文献纪录片创作者当前采访的部分，因为它不是固有存在的，一律不是文献。但是也有例外，如果该口述部分是已经固有的，及过去的别人创作的，而当前由于各种原因比如该当事人已经故去，已经不能再进行一次这样的采访，那么该口述部分显然已经具备了文献性，具有不可替代性，就应当是文献。 　　所以文献的范围应当是一切承载历史信息的物品，它具有不可替代性，而对于载体的形式、是否是创作者创作的等均不能制约文献的范围。 　　（二）文献的时效性：多久以前的信息载体能成为文献呢？其实“多久以前”并不是明确文献的时效性的关键所在，文献的时效性应该从文献是关于历史的记录这个角度来思考。既然是有关于历史，那么已经过去了的，“完结了”的才能算是历史，而正在发生的应该是“新闻”，只有整个事件已经完结才会成为历史。所以无论时间多短、只要事件或人物已经完结成为历史，那么这些记录就是文献，因为这些记录在将来不可能再被创作出来了。 　　以2008年北京奥运会为例，8月盛大的奥运会正在进行，所有关于奥运会的影像资料都不是文献，哪怕是前几日的赛事和结果，顶多是旧“新闻”。而在奥运会结束后，人们回顾此次奥运会，从争办成功到火炬接力，再到开幕式和一个个赛事及结果，这些影像就都是文献了，因为北京奥运会本身已经成为历史，随着闭幕式结尾部分伦敦奥运会形象的亮相，我们进入了伦敦奥运会时刻。 　　（三）关于文献的真实性。关于纪录片的真实性问题是一个“永恒”话题，我们这里要讨论的不是文献纪录片的真实性问题，而是出现在影片中的“文献”