【课外阅读】“趣圣”乃得真孔子.docVIP

【课外阅读】“趣圣”乃得真孔子 李零先生从其生命不在场的研究视域出发，为我们勾勒了这样一幅“真孔子”的形象： 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人，一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。（《丧家狗——我读〈论语〉》，山西人民出版社2007年，P2） 李零先生勾勒的“真孔子”，只是一个“像条无家可归的流浪狗”一般“四处游说”而“颠沛流离”的“人”。该书出版后，旋即引起较大的争论。表面上看，争论是由“丧家狗”（“流浪狗”）这个颇为刺目的用词引起的，其实寓于争论背后的乃是更为复杂的文化话题。针对争论中的一些话题，李零先生在致刘苏里先生的一封信中写道： 我用“丧家狗”作书名，不是骂孔子，不是比自己，只是为了说明孔子的真实遭遇，知识分子常有的遭遇，我很同情他的遭遇。他有精神，有理想，谁都不否认，问题是精神无所托，理想无所遇。这是事实陈述，不是为了给孔子抹黑。 在上面的故事中，“丧家狗”是和“圣人”相对而言。这有很深的寓意。孔子宁认“丧家狗”，不认“圣人”，是他清醒的地方。 大家可以想一想，从大方向上想一想，哪个说法更贴切。 我把这个故事翻出来，目的不是为了挑起争论，而是为了理解孔子。……