彝族服饰灵魂.docVIP

彝族服饰灵魂 　　一、引言：基本情况 　　2011年5月初，笔者受邀参加四川省西昌凉山州昭觉第二届彝族服饰文化节。大凉山是彝族最为集中的聚居地，其民族文化与服饰极具特色。是笔者多年来―直向往的考察地。 　　彝族历史悠久，是中国为数不多的具有自己传统文字的民族之一。经过历史演变及民族迁徙，目前，彝族分布于中国西南的滇、黔、川大地上。之前，笔者对滇、黔等地的彝族聚居地做过大体考察，就其民族服饰特点来讲。各地差异很大，但各有特色，各具美感，形成了丰富多姿的彝族服饰文化，而服饰又是民族文化中最具象征的代表，是最直观的民族文化载体。 　　凉山彝族服饰是彝族服饰文化中的大宗，是彝族服饰标志性的代表，其男装上衣下裤，头戴英雄结，佩英雄带，身披擦尔瓦。裤式根据不同区域又分大裤脚、中裤脚、小裤脚。女装为上衣下裙、云头绣鞋、美丽的头饰、腰系三角包，不同的地区头饰也不同，与男性一样，她们也身披擦尔瓦。凉山彝族服饰色彩以黑色为主，根据地区不同辅以红黄暖色系或蓝绿冷色系两大类。盛装彝族显示出无比尊贵庄严之像，形成了特有的民族气质及文化精神。 　　在凉山彝族服饰中，男女老少不可缺的是披挂于最外层的羊毛披毡，特别是家族隆重事务中，盛装之后的最后程序就是穿羊毛披毡了，可以说，羊毛披毡是凉山彝族服饰中最重要的部分，其生不离身，死不离身，是彝族服饰的灵魂。 　　根据不同的需求，凉山彝族羊毛披毡大体有五种不同的形式： 　　1.瓦拉(即所谓的擦尔瓦)：是用羊毛搓绳，人工梭织，5～7幅拼接制作，色彩有纯白色或深蓝色两种。有些地区的瓦拉带有长流苏(穗子)，有些地区贝Ⅱ不带。 　　2.加什：单层无褶羊毛披毡，形式较为简单，多做瓦拉的内胎使用，起到保暖作用。加什也为白色、蓝色两种。 　　3.双层加什：双层多褶羊毛披毡，是最为隆重的服饰。色彩亦有纯白色和深蓝色两种，彝族^地称之为“鹰毡”，意为如高飞的雄鹰(凉山彝族崇拜雄鹰)。双层加什，只有在家族重大仪式中穿用，披法与绳结的系法都很有讲究，不得胡乱披挂。双层加什也是贵重的礼物，在家族老人过世、新人婚礼等场合中可以派上大用场。 　　4.阿博：于单层加什上有规律的缝纳棉线，或加纺织面料再缝纳棉线，加固其牢实度，延长使用寿命。阿博大多为劳动时使用，妇女平时穿着较多，以深蓝色为多。 　　5.儿童披风：由于儿童身材成长变化快，因此，多使用简单的棉质纺织面料制作小型披风。20世纪80至90年代开始，也有使用腈纶毛线编织而成的小型儿童披风，色彩多有变化。(图1) 　　羊毛披毡在色彩的使用上较为随意，白色大多为老人使用，蓝色为妇女及年轻人使用。以上五种羊毛披毡，规格最高的是双层加什，只有在民族节日、家族婚丧嫁娶等隆重场合才披穿。因此，在日常生活中是看不到身穿双层羊毛披毡的彝族群众的。可以说，双层羊毛披毡是彝族人最典型、最隆重，最高贵的服饰。 　　2010年，凉山彝族羊毛披毡制作工艺被列为省级非物质文化遗产名录。并成功申报了制作工艺传承人。笔者特别采访考察了其传承人状态以及彝族服饰文化的重中之重――羊毛披毡制作工艺。 　　二、制作工艺 　　生产羊毛披毡的基本程序为：采购毛、分拣清毛、弹毛、擀毡、洗毡、染色，穿领绳，打褶，定型等。 　　过去，制作程序的每一道工艺都为手工制作。目前，随着机械化的发展，许多机械可以代替的工艺，都-由机器制作取代了，但其中的擀毡、打褶、定型工艺至今仍为传统手工制作，原因是在制作中有许多细微的传统工艺技术要依靠人为WF调整，目前机器无法取代。而这些也正是彝族羊毛披毡制作工艺最精致、精华所在，是工艺中的绝活。非物质文化遗产传承人的传承作用也正体现于此。 　　1.采购羊毛 　　彝族居住高原山区，生产方式为农牧结合，小尾绵羊的牧养比较普及。因此，在彝区羊毛产量很高。现在，擀毡工匠使用的羊毛都从本地或云南等地买入，羊毛原料的进货渠道畅通。 　　2.分拣清毛 　　过去，彝族擀毡工匠都是手工将收集上来的羊毛分拣清理，去除羊毛中的碎土石、杂草叶等杂质。为下一步的弹毛做准备。如今这种工作已经由一种小型羊毛分拣机器承担。 　　3.弹毛 　　过去，将无杂质的羊毛进行弹毛处理，是彝族擀毡工匠的基本技术，一张大型竹弓，弓弦用富有弹性的细竹条做成，弓背用竹披做成，竹弓大约长170厘米。彝族擀毡工匠们操作熟练。弹毛的目的，是使原料羊毛达到蓬松、均匀、洁净。经过分拣后的羊毛被擀毡工匠们用大竹弓手工弹花，将不均匀的羊毛弹松弹匀，为下一步关键的擀毡工艺做准备。(图2) 　　然而，手工弹毛的效率极低，要花费大量的时间与精力，目前，此道工艺也由机器完成，大型的弹花机不但解决了弹毛问题，还可以将弹好的羊毛均匀地铺好成卷，为下一步擀毡工序提供了便利。从效率上来讲，弹毛机远远超出了手工弹毛的工作量，并有更好的质地。目