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巫医现象心理学反思 　　【摘要】巫医现象普遍存在于世界范围，其与鬼神观念或迷信密切联系，但其治疗效用不仅与鬼神观念或迷信有关，其治疗模式应为“神药两解”，而其“神”部分的其实等同于现代心理治疗。巫医通过认知调整等方法改变患者身心状态。笔者试从心理治疗角度分析巫医现象，以供参考。 　　【关键词】巫医；心理治疗；迷信 　　巫医普遍存在于世界范围内，但其概念仍没有统一。《现代汉语词典》将”巫医”定义为：一是专门从事于用咒语、符咒、占卜、草药和魔法以治病、驱邪的人；二是懂得医术的巫师。巫医概念之所难以界定，主要原因是其介于巫者与医生之间，因而涉及到巫医与萨满、术士、医生等的比较，对其定义分为巫者、医者或兼而有之[1]。本文研究巫医治疗过程的心理学因素，故对巫医的职业身份不做深究。《公羊传》隐公四年，在“于钟巫之祭焉，就隐公也”下的记载，何休疏云：巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也[2]。因此，本文将巫医定义为利用占卜诊断、向鬼神祈祷、祭祀治疗疾病的医疗技术。 　　由于巫医的封建迷信色彩，其在国内学术界饱受争议。一种观点认为，医学与巫术是水火不相容的，是科学与伪科学的斗争。玉时阶将巫医现象作为一种文化现象来进行探讨[3]，潘志丽等更是对巫医的实际价值进行全盘否定[4]。另一种观点则主张，巫医作为中国传统医学的一部分，有其科学价值及含义。张素玲提出尽管医史学界对古代的巫术普遍地采取了全