《高三语文复习资料文言文断句.ppt

高考复习专题 文言文断句 彼童子之师，授之书而习其句读者。 ---韩愈《师说》 “习其句读”，就是教学生断句。 古人很重视断句，因为断句正确与否，直接影响对文意的理解。 古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。 《韩非子·外储说左下》有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。” 第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 第三步:借助“特征”，巧妙断句。 口诀 古文断句莫畏难，联系全文前后看。 内容大意初理解，先易后难细分辨。 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之 参考译文：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。 和现代汉语一样，古汉语中名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 口诀:句首主语多名词 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣 参考译文： 刻削的方法是，鼻子没有什么比得上大的，眼睛没有什么比得上小的。（因为）鼻子大了可以变小，小了就不能变大了。眼睛小了可以刻大，大了就不能改小了。做事情也（应该）这样，如果（很多）事情可以重来，那么事情就很少会失败了。 2、找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。 ⑴夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首； ⑵也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾； ⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。 断句口诀：句尾常用也矣哉 天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 参考译文：天下的事情有难和易的区别吗?(其实是没有的，)(你)去做了，那么(即使)再难的事情也很容易。不去做，再易的事情也会很难。人们从事学习，有难和易的区别吗?(其实也是没有的，)(你)去学了，那么再难的学问也很容易；不去学习，那么再易的学问也会很难。 3、对话、引文定句读 文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。 口诀： 紧紧抓住曰云言，对话最易被发现 上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也 皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：像我的才能能统率多少兵马？韩信说：陛下不过能统率十万。皇上说：你怎么样？回答说：我是越多越好。皇上笑着说：您越多越好，为什么还被我俘虏了？韩信说：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。 4、据修辞，定句断 顶真、互文、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 口诀： 排比对偶与反复，修辞提供好条件。 相同词语紧相连，一般中间要点断。 ⑴找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也 ⑵据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 积 善