李安色戒套盒.docVIP

李安色戒套盒 　　摘要　李安的电影《色戒》以其在改编原著时的大胆与灵活，在迄今由张爱玲作品改编而来的几部电影中得到最高评价。在《色戒》中，保有原著特色之外，更有李安的理解和阐释。电影最外层是张爱玲的背影，其下是李安的别作意图，最核心的是中国元素。 　　关键词　李安　《色戒》套盒　中国元素 　　 　　从1980年代开始，台湾和香港有多位导演试图改编张爱玲的小说，但效果都不甚理想。张爱玲华丽的文字使导演急于捕捉或者复制潜藏在文字之中的意象，面对张爱玲的文字魔障，他们的电影采取的是一种跟从的态度一努力追求电影与原著的贴合。李安根据张爱玲的短篇小说《色?戒》改编的同名电影，在至今由张爱玲作品改编而来的几部电影中是最大胆的，也是评价最高的。李安的电影《色戒》就像俄罗斯套盒，最外一层是张爱玲的背影，下一层是李安的别作意图，而最核心的是中国元素。 　　中国现代小说家中，张爱玲无疑是极为独特的一位。她以东方文化中意味深远的意象辅以西方的意识流来构筑人物的心理迷宫，又运用从西方舶来品――电影中学习的蒙太奇手法搭建作品中鲜明的影像场景，更以建立在百年历史残垣上末世贵族的孤绝、隔离和旷世才情构筑起自己的文字堡垒或者说是文字废墟，你只能去凭吊而不能复制以取代。希望以影视手法完全再现张爱玲的文字是难以完成的任务，所以诸多的电影改编选择了跟从张爱玲原著的方法，这是一个虽难出新但比较保险的安全之路。 　　李安的电影《色戒》在剧本创作之初就很大胆，“就像拆闹钟一样，把《色?戒》的小说整个切碎拆散，索性彻底地把它解体了。”拆解之后再加以重新的搭建，人物关系和情节保持不变，将文字中空白之处用影像填充饱满，这种填充以对张爱玲文字下丰富潜意义的理解为基础，万余言的短篇小说在李安的领会之下扩充成近三个钟头的电影。电影和小说在叙事的外在面貌上大致相同，但在内在的精神上已经发生了变化。 　　深受中国传统文化影响，又接受西方戏剧和电影理论训练的李安，对于改编文学作品的眼光和胆量是开放和不拘的。“在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：‘两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影。或是忠于原著拍部烂片。’我觉得小说和电影是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。……那么忠不忠实于原著，也都无所谓了。” 　　《色戒》是李安第二次改编短篇小说：“我感觉改编短篇小说有一个好处，就是你如果能把她的故事填足，有能力去配合她的写作的话，在电影上就可以做很多的发挥。”填足、配合、发挥就是李安对于改编小说的基本态度，不是消极的适应，而是力求在原著的叙事系统中做出“我的电影”。 　　一般来说，将小说改编为电影的方法主要有移植，注释，近似三类。李安对于《色戒》的改编属于注释法。这种方法在保留原作特色之外，附加上了改编者对于原著的理解和阐释。“李安与其它导演最大的不同之处在于他从来不是张迷，从来没有想过要复制张爱玲的文字影像，没有膜拜之心，才能悠游自在，才有可能重新创造小说在文字之外的另一种生命。”不仅是对张爱玲，对任何一个改编对象，李安都努力保有自我的特色，将个人的理解融入电影中去。李安在电影创作时抱持的自由心灵与他的中西文化背景，国际化定位和艺术路线不无关系。这都给了他创作上的眼光和胆量，也使他的电影总能充满挑战与独特。 　　色的第一层意义是“色相”。在佛家语中指外在一切物质之形、色、相。美色、钻戒都是色相。色的第二层含义是诱惑，人类对“色相”之下美好事物的占有。但同时“色即是空”。是“幻”《般若波罗密多心经》中言“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”在张爱玲的小说中，美色、钻戒、爱都是一种幻觉，易先生和王佳芝是猎人与猎物的原始狩猎关系。 　　戒是一种持、隔离、防备和恐惧。个体对他人，对社会是一种隔离和防守的生存状态，人与人之间没有真诚的交流与沟通。易先生的特务身份使他在打击敌手的同时也在提防着别人的暗算，王佳芝是美人计的实施者，但易先生特务机关头目的身份对于她又是一种警戒。在《色?戒》中，张爱玲将这种“色”和“戒”分别物化为女性的躯体和钻戒。 　　综观张爱玲的小说创作，《色?戒》中的情色意味虽隐晦却最为浓厚，“酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑”。“他是实在诱惑太多，还非得盯着他，简直需要提溜着两只乳房在他眼前晃”，“她这两年胸部越来越高”，“他就抱着胳膊，一只肘弯正抵住她乳房最肥满的南半球外缘”。王佳芝的曼妙身体是吸引易先生的地方，也是他会毁灭的地方。王佳芝的美色是易先生沉迷的“色相”，也是他的“戒”。 　　而钻戒却是王佳芝沉沦的“色相”和不能碰触的“戒”。小说开篇牌桌上精光璀璨的几只钻戒，已让王佳芝对财富和身份动了心，“只有她没有钻戒，戴来戴去这只翡翠的，早知不戴了，叫人见笑”。王佳芝感觉到“这个人是真爱我的”也是在