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流行音乐语境中传统音乐元素运用 　　收稿日期： 2011-05-14 　　 作者简介： 沈云芳(1973－）， 女， 副教授， 研究方向为中国传统音乐。 　　①周青青.中国民间音乐概论 ［M］. 北京：人民音乐出版社，2004：16.华南理工大学学报(社会科学版) 　　第14卷Journal of South China University of TechnologyVol.14 No.1 　　2012年2 月(Social Science Edition)Feb.2012 　　摘要： 中国流行音乐中运用传统音乐元素，已不是什么稀罕事，早在20世纪二三十年代，中国流行音乐的奠基人黎锦晖即已首开中国传统音乐元素流行化的尝试。传统五声性旋律曲调与西方的舞曲节奏成功结合。80年代“港台风”吹来的邓丽君歌声中也汇集了大量的古典诗词风和江南吴歌小调风格。不过，在流行音乐创作中寻求富有中国风格特征的觉醒始于80年代中期，当时的中国文化界兴起的“寻根”思潮刺激着流行音乐界，民歌与流行音乐藉西北民族音乐素材刮起了“西北风”，清新的乡土文化气息扑面而来的同时促使了人们寻求流行音乐更多元的语言表达方式。至90年代中后期，一股更强劲的“中国风”延续并演绎着新一轮传统与流行的交合。 　　本文无意驻足于某一个发展时期，而是希望在这些流行音乐创作的语境下，推演出一些传统音乐元素的嬗变方式或规律，观察在现代意识下的流行音乐中如何阐释中国传统民歌、戏曲、曲艺、民族器乐或乐器等昔日的“民间流行乐”。 　　一、流行音乐中的民歌元素运用 　　民歌是普通百姓思想、感情最直观的真实体现，是千百年来百姓“最完美的表情方式和表现手法”。①流行音乐（popular music）通常也是指植根于大众生活土壤之中的情感真挚、内容通俗，为普通群众所喜爱、传唱的大众音乐。从这个意义上说，流行音乐与传统民歌存在着某种天然的相通，也使民歌与流行音乐能够得以撞击出火花。事实上，历经千年积淀的中国民歌最能够快速直接地反映中国人的情感、思维状态，它为流行音乐创作提供了深厚的储备。创作者通过在流行音乐的创作中对民歌的不同处理方式实现着民歌与流行的共融。 　　1?泵窀栊路? 　　传统民歌翻唱是民歌与流行音乐对接的最为便捷的方式，民歌通过节奏、速度、发声、吐字等的变化，或与电声乐、交响乐等现代音乐元素糅合，或以“通俗”“爵士”“摇滚”的演唱方式开始了新的演绎形态。如歌手斯琴格日勒、刀郎、刘欢、蔡琴、韦唯、陶?础⑻诟穸?、黑豹乐队、轮回乐队、零点乐队等都翻唱过一些脍炙人口的民歌，各地域各民族的民歌都在时尚的配器中呈现出与传统迥然不同的风格面貌。有人说这是一种能让更多人，尤其是年轻人重新认识并喜爱古老民歌，也是延伸传统民歌生命力的一种方式。也有人说，这类“新民歌”只是某种概念下的一种包装，以一种与现代人相吻合的方式去迎合最主流的年轻人，它未必能够征服大量的人。其实，不管是原生性民歌还是“穿上了牛仔裤、超短裙的中国民歌”，①一个多元时代，应该是能包容各种形式的尝试的。毕竟，这也是流行乐坛的一股力量。 　　2?薄靶峦?宗民歌” 　　“同宗民歌，是指由一首民歌母体，由此地流传到彼地乃至全国各地，演变派生出若干子体民歌群落。这里所说的“民歌母体”包括多方面的涵义，诸如曲调、唱词内容、音乐结构、衬词衬腔及特殊腔调的进行等因素。在此基础上形成的同宗民歌，其型态是千变万化多姿多彩的。②……”。传统的中国民歌中，由一首民歌衍变出若干首新曲是颇为常见的现象。在流行音乐的创作中，运用同宗民歌的变体形成了传统与流行结合的一种更为隐秘的有效方式。 　　20世纪30年代著名作曲家贺绿汀为电影《马路天使》而作的旧上海流行歌曲《天涯歌女》、《四季歌》就是由两支当时流行的苏州民间小调――《知心客》与《哭七七》改编而成。流行音乐从民歌母体中孕育脱胎而出，犹如民歌之又一变体“新同宗民歌”。 　　如：以河北民歌《小白菜》为母体滋生出的《山不转水转》（刘青曲）、《酒干倘卖无》（侯德健词曲）。二首歌曲开始乐段的四个乐句皆循着《小白菜》逐渐下行的旋律走向，保持了相同的落音规律和四句体的规整结构，同时奠定了全曲发展的基础，见谱例1:③ 　　 　　《山不转水转》a段是《小白菜》的加花变奏，b段是对《小白菜》音调的衍生发展，并巧妙地通过传统音乐重“清角为宫”的调式调性变更方式走向其下属调，在末乐句中又自然地回到本调，人生哲理娓娓道来。 　　 《酒干倘卖无》引子四个乐句是《小白菜》的上五度移位，变母曲的忧伤哀怨为收购废弃空酒瓶子的高亢呐喊，其后两段仍延续四句体的结构，a段音调为引子旋律的逆向进行，似深沉地叙事，情感逐渐积聚，b段通过八度的大跳回到引子的呐喊音调，情感奔泻而出。 　　又如：歌曲《故园之恋》（付林曲