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浅议马尔库塞理性与非理性 　　[摘 要]尽管马尔库塞的社会批判理论体现出理性因素与非理性因素的结合，但无论是追问批判性丧失的根源、或是批判发达工业文明，还是探求新文明的重建，更多透露出的仍是他的非理性倾向；也正因为如此，他的批判理论最终只能落入空想。 　　[关键词]马尔库塞；爱欲；弗洛伊德；理性因素；非理性因素 　　[中图分类号]B505 [文献标识码]A [文章编号]1009-2234(2008)01-0051-02 　　 　　马尔库塞是法兰克福学派的左翼代表人物，从20世纪50年代以后，马尔库塞主要从弗洛伊德的精神分析学出发解释马克思主义。在《爱欲与文明》中，他继承、改造弗洛伊德的压抑性文明论，把它与马克思的社会历史批判结合起来，创建非压抑性文明论。在《单向度的人》中，他通过对发达工业文明的批判，进一步发展了非压抑性文明论。《反革命与造反》则更加具体化了重建非压抑性文明的途径。学术界一般认为，在这一阶段，马尔库塞是非理性主义的弗洛伊德主义的马克思主义者。但实际上，只要我们仔细分析就不难发现，在他以批判与重建为主题的非压抑性文明论中，特别是这一理论的核心部分――对发达工业社会的批判都彰显出马尔库塞思想理性因素与非理性因素的结合，这种结合表现在：一、他把人的非理性本能被压抑理解为发达工业社会丧失批判向度的源头；二、他用批判和否定的理性揭示了科学技术对人的理性的压抑，从而