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权力符号官二代现象社会解读 　　[摘要]“我爸是李刚”宜语的背后隐含着特定时代背景下“官二代”的行为逻辑，其实质是官员子女对权力符号的继承与运用，传统社会权构化的惯性是“官二代”有意识地使用权力符号的内在驱力：现代中国社会阶层分化的封闭趋向强化了权力符号的辐射力与影响力；权力符号与社会观念之间支配与被支配的互动情势构成“官二代，演绎权力符号的人文语境。 　　[关垃词]官二代；权力符号；社会解读 　　[中图分类号]C913.5　[文献标识码]A 　　 　　一、“官二代”概念小解 　　 　　何谓“代”? “代，世也。”(《后汉书?窦何转))父子相继即为“代”。顾名思义，“官二代”就是官员的子女。既然称为“代”，就不是个体偶然的存在，而是多个个体的群体集合，其行为范式与社会生态具有普遍性。无法确知“官二代”这一称呼起用于何时，但随着“富二代”、“穷二代”等诸多“二代”词汇被概念化和现象化之后，“官二代”也成为一个可以被定义的专有名词，于近些年来在中国被频繁使用。“官二代”本身并不是当今社会独有的社会群体和社会现象，但作为浓缩丰富多样的社会情感、体现特殊价值评判的专有名词，“官二代”概念的产生是现代法治文明社会分化加剧、价值观念对立的产物，与“官二代”们经常以非公平、非正义、不平等的形式触碰社会伦理道德底线、引发公正焦虑和社会结构紧张有关。一个愈发重视并追求公平、正义与平等价值的社会，对非公平、正义与平等的现象就愈加敏感，对恃权阶层和特权行为的审视和批判就愈加强烈。虽然“官二代”一词的使用不免有“仇官”和“贴标签”的嫌疑，但这是社会民众权利意识、价值立场的自发表达，是对特殊社会群体的被动识别。这一概念在中国当下的产生富有社会意味。 　　如前所述，“官二代”是中国当代社会转型时期“二代”现象中的一种，有着特定的时代限制。结合这一概念产生的背景和语境，笔者认为，“官二代”多指改革开放以后出生、其父辈在中国干部序列中具有一定级别的官衔职位、无需经过社会向上流动过程、出生即标定了较高或高级社会阶层所属的一代人。虽然社会阶层的划分更偏重财富占有与经济内容，但组织或政治资源具有稀缺性和独占性，财富往往对权力有相当高的依附程度，由于其父辈在中国社会政治资源分配中占明显优势地位，因此，对大量政治资源和社会资源的代际更迭性的占有也就预期了“官二代”们普遍具有不错的经济实力和财富前景，这也导致“官二代”们不同于其他“二代”的行动逻辑和行为范式。 　　 　　二、权力符号：权力或权力关系的弥散 　　 　　(一)权力与符号 　　“很少有什么词汇像‘权力’一词这样，几乎不需要考虑它的意义而又如此经常地被人们使用。”“权力”概念被称为一种“在本质上可争议的概念”。是“就其运用者而言不可避免地涉及到对于恰当运用进行无休止的争论”的概念之一。无论如何界定，“它的完整定义与任何特定的运用都不可避免地依赖于一系列预先确定了其经验应用范围的特定价值假设”。既然如此，本文就暂不去考虑它的定义。 　　但我们需要界定一下符号。根据奥古斯丁和茨维坦?托多罗夫的理解，“符号是把自己展现在意义之前，并且除自身之外还给精神指示出别的内容的那种东西”，“它能让我们超越它自己在我们感官上产生的印象而联想到别的事物。”我们可以通过奥古斯丁的符号分类了解更多符号的特质与意义：首先，‘符号并不同事物对立，而是事物的一部分。……‘任何符号也都是一种东西，否则它就会什么都不是了。’”其次，符号虽然也是事物，但符号具有把作为事物的性质放在次要地位这种可能性。本文立场与之相一致。作为人类用以表达和解读意义的信息的形式。我们在象征的意义上使用符号，即“凭借使用它的文化体成员所达成的一致意见而代表某些非自身物的某个符号、客体或行为”。再次，符号中存在自然符号与意向符号的对立。自然符号是那些既无意向、又无表意愿望，但除了事物自身之外还能自动让了解别的东西的符号，而意向符号指所有生物用来尽可能地相互表达心灵活动，即他们所感到或想到的东西的符号。我们下文将要谈到的权力符号只包括意向符号，而不包括自然符号。因此，笔者所使用的符号的内涵可以概括如下：(1)符号关注具体事物外的象征意义；(2)符号的用途在于区隔差异、标示等级；(3)符号的应用总是特定主体特定意图的有意识的表达。即符号具有意向；(4)孤立的、静态的符号不具有社会意义，符号的社会意义在于唤起受众心理和认知的定向识别，因此符号倾向于交际；(6)符号意义只有在同使用符号的主体相关时才适合于符号――符号本身并没有自己的绝对意义，这就是说，主体在它之中并没有被抛弃；(7)基于以上，符号关注在特定的社会交往情景下，象征意义对人的行为意志和冲动的指导作用。 　　 　　(二)权力符号 　　所谓权力符号，就是借助一些外显的、容易被周围人认