民主革命时期中国共产党对到孙中山民生心思想批判继承与超越.docVIP

民主革命时期中国共产党对到孙中山民生心思想批判继承与超越 　　[摘要]辛亥革命后在共产国际的帮助下以及中国共产党的影响下，孙中山提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，重新阐释了他“平均地权、节制资本、实业救国”民生思想的内涵。继承孙中山民生思想的合理内核，中国共产党人对其阶级局限进行了分析，与国民党右派篡改孙中山民生思想而演绎的民生观进行了论战。总结大革命时期革命根据地的民生建设实践经验，在抗日战争和解放战争时期，中国共产党人超越孙中山的民生思想形成了自己的民生观。中国共产党人以真正为最广大人民谋利益为出发点，把解决民生问题和中国革命紧密地结合在一起，把解决农民的土地权和革命根据地的经济建设、文化教育等社会事业统一起来，赢得了人民的支持，取得了新民主主义革命的彻底胜利。 　　[关键词]中国共产党；孙中山；民生思想 　　[中图分类号]A84　[文献标识码]A　[文章编号]1001－8999(2011)05－0126－08 　　 　　一百年前孙中山领导的辛亥革命推翻了在中国长达两千四百多年的封建帝制，建立了共和国；九十年前中国共产党人成了“孙先生革命事业的继承者”，“我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命”，我们取得了新民主主义革命的全面胜利，建立了中华人民共和国，奠定了中国一切发展进步的制度前提和政治基础，真正使孙中山先生的“民族独立、民权自由、民生幸福”夙愿有了实现的前提。回顾中国共产党28年的民主革命历程，我们可以清晰地看到中国共产党人对孙中山民生思想的批判、继承与超越的历史轨迹。 　　 　　一、中国共产党早期对孙中山民生思想的影响与碰撞 　　 　　十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义，“五四”运动后工人阶级登上了历史的舞台，中国共产党应运而生。在共产国际的帮助下以及中共的影响下，孙中山改组国民党，提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，重新阐释了他的民生思想。但由于这个资产阶级政纲的理论缺陷，孙中山逝世后国民党右派篡改三民主义的本意，演绎反共的民生史观，在蒋介石背叛革命后，中共采纳共产国际的意见否定并暂时丢开了孙中山的民生思想。 　　 　　1、共产国际和中国共产党对孙中山民生思想的影响 　　三民主义是孙中山创建中国同盟会时提出来的，《(民报)发刊词》就有“余维欧美之进化，凡以三大主义，日民族，日民权，日民生”之说。当时孙中山对民生主义尚未作系统的阐发，他认为民生问题的解决要以民族独立、民权自由为前提，所以当辛亥革命胜利后，他就及时强调：“今日满清退位、中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”于是他于1912年和1913年初发表了一系列的演讲和谈话，进一步阐明他的民生思想。如1912年4月16日孙中山在上海南京路同盟会机关发表《民生主义并非反对资本》的演说，1912年9月4日在北京共和党本部欢迎会上发表《民生主义是使大多数人享大幸福》的演说，指出：“然民生主义关系国民生计至重，非达到不可。使大多数人享大幸福，非民生主义不可。但外间对于此问题，颇有疑虑，与前二十年反对革命相同。殊不知民生主义，并非均贫富之主义，乃以国家之力，发达天然实利，防资本家之专制。” 　　袁世凯复辟称帝，1913年7月孙中山发动讨袁的“二次革命”，这次革命失败后就较少宣传民生主义了。“十月革命”带给孙中山极大的震撼，1919年他写了《实业计划》和《三民主义》，阐释他赞同社会主义，发展实业、平均地权的民生思想。为了寻求国际支持，他主动与列宁通信，而苏俄为在东方找到盟友，也开始积极与孙中山联络。早在1912年列宁就称孙中山的思想是“真正人民的伟大的思想”，是“战斗的民主主义思想”。1921年11月7日，列宁写信给主持外交事务的契切林，希望对孙中山“应尽量热情些，要常写信并尽量秘密进行，要派我们的人去广州”。在列宁的指导下，1922年6月，中共中央发表关于时局的声明，指出“中国现存的各政党，只有国民党比较是革命的民主派，比较是真的民主派”，中共愿意与其合作。在8月召开的杭州西湖会议上，中共中央做出了共产党员以个人身份加入国民党的决定。 　　因陈炯明的叛变而被迫潜离广州退避上海的孙中山决心改组国民党。1923年元旦，孙中山发表《中国国民党宣言》，并公布《中国国民党党纲》，重申三民主义“为立国之本原”，重新阐释三民主义的内涵，对他的民生主义思想补充了许多新的具体内容，指出：“民生主义：防止劳资阶级之不平，求社会经济之调节，以全民之资力，开发全民之富源。”其主要措施为由政府管理国营实业、平均地权和改革货币。1923年1月12日共产国际执委会做出了《关于中国共产党和国民党的关系问题的决议》，指出中国的工人阶级尚未形成独立的社会力量，“国民党与年青的中国