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浅谈张岱年和谐天人观 　　摘要：张岱年先生是现代中国哲学史上对天人关系倾注较多思考的哲学家之一，他的“天人本至”和“天人合一”的和谐天人关系理论具有很重要的哲学意义。 　　关键词：天人本至；天人合一；人与自然；和谐 　　 　　“人与自然的关系是中国哲学的一个根本问题，用古代的名词来说，就是所谓的‘天人之际’。” 　　在中国古代，有许多哲学家都对天人关系作了探讨。这些探讨大致上可分为以下几种观点：（一）认为人是自然所生，是自然的一部分。如孟子说：“天之生民久矣”，肯定人是天所生的。（二）认为自然界有普遍规律，人也服从这种规律。如哲学家程颐主张：“道与性一也。”（《程氏遗书》）又说：“道未始有天人之别。”（同上）认为天道的普遍规律和人道的根本准则具有同一性，人性的仁义礼智即是天道内容的元亨利贞在人身上的表现。（三）认为自然与人是相区别的。如荀子就明确提出了“明于天人之分”的观点，他认为天与人的职分不同，天的职分在于生物，人之职分在于成物。所以他说：“唯圣人为不求知天。”（《荀子?天论》）反对人“与天争职”。荀子强调人应该行使自己的职分以“制天”、“理物”，他说“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”（《天论》）但是荀子所强调的“制天”是有限度的，即要求保留在“物之所以成”的层面上，所以他又说：“君子之于天地万物也，不务说其所以然，而致善用其材。”（《天