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- 2018-12-04 发布于河南
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* * * * * * * * * * * * 2.[原文]哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” ——《论语·八佾》 [译文]鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木。宰我回答:“夏朝用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战栗。”孔子听到后,说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。” [赏析]古时立国都要建立祭土神的庙,选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说,周朝用栗木做神主是为了“使民战栗”,孔子就不高兴了,因为宰我在这里讥讽了周天子,所以说了这一段话。 3.[原文]子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”——《论语·八佾》 [译文]孔子说:“管仲这个人的器量真是狭小呀!”有人说:“管仲节俭吗?”孔子说:“他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?”那人又问:“那么管仲知礼吗?”孔子回答:“国君大门口设立照壁,管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备,管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?” [赏析]在《论语》中,孔子对管子曾有数处评价。这里,孔子指出管仲一不节俭,二不知礼,对他的所作所为进行批评,出发点也是儒家一贯倡导的“节俭”和“礼制”。在另外的篇章里,孔子也有对管仲的肯定性评价。 4.[原文]子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”——《论语·八佾》 [译文]孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说:“奏乐的道理是可以知道的:开始演奏,各种乐器合奏,声音繁美;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。” [赏析]孔子对学生的教育内容极为丰富和全面,乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * (二)人物形象赏析 2.文中对王熙凤的形象刻画得很成功,请结合文章概述王熙凤的性格特征,并说说文章是如何刻画这一人物形象的。 答案 答案 (1)性格特征:泼辣热情、年轻貌美、刁钻奸诈、世故圆滑、精明能干、巧于逢迎。 (2)刻画方式有正面描写和侧面描写。 正面描写:①肖像描写。穿着:与众姑娘不同——华丽。头饰:头上、项上——珠光宝气。裙饰:全身上下衣裙华贵而绚丽。容貌:身量苗条,体格风骚,姿容俏丽。 ②语言描写。“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女……”体现出她着意恭维、察言观色、机变逢迎、能说会道、投合贾母心意的特点,显示出她邀宠取幸的本领。回王夫人和嘱咐黛玉,表明她在荣国府的地位以及管家的才干,不仅深得贾母欢心也受到王夫人的赞许。 ③动作描写。先是笑道;继而拭泪——因为提到黛玉的母亲,王熙凤想到贾母定会为女儿去世而悲伤,所以便抢先“用帕拭泪”;最后转悲为喜——因为她见贾母笑了,便匆忙完成了这个感情的转变。入木三分地描绘了她的察言观色、机变逢迎的本领,也揭示了她有在贾府中得宠的条件。 侧面描写:①未见其人,先闻其声。“我来迟了,不曾迎接远客!”然后才见“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕,觉得与那些“敛声屏气,恭肃严整”的人们相比,实在是“放诞无礼”。这正说明王熙凤在贾府的特殊身份和地位。 ②贾母:“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿……你只叫他‘凤辣子’就是了。”“老祖宗”能够用这样戏谑的语言对待的人实在不多,除了说明王熙凤性格泼辣之外,更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。 3.文章是从哪几个方面来刻画贾宝玉这一人物形象的?试结合文章内容简要分析。 答案 答案 贾宝玉是一个具有强烈的叛逆性、追求平等自由、尊重欣赏女子、追求爱情自由的封建社会的富家公子。文章从以下几个方面对其进行了刻画:(1)出场前的侧面描写。一是王夫人在嘱咐林黛玉时说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”;二是林黛玉原先在自己家时曾听母亲说,贾宝玉“顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混”。贾府内外这些贬斥贾宝玉的话,充分表现了他反封建的叛逆性格。 (2)出场后的肖像描写。作者首先从黛玉眼中所见来着力描写宝玉的外貌,先写衣着打扮,后写神态表情。在黛玉看来,宝玉并不是什么“惫懒人物”,而是一个眉目清秀、英俊多情、温柔敦厚的年轻公子,并一见如故,产生亲切感。 (3)《西江月》二词的总结。这两首词模拟封建正统人物的口吻,似贬实
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